La Vanité Dans Les Liaisons Dangereuses

cuisinier qui doit goûter à ses sauces, le père Gaucher goûte son élixir et, de ce fait, devient la proie de certaines tentations. C'est une goutte, puis deux, puis vingt et bien vite un gobelet tout entier. Glissant chaque jour davantage sur la pente dangereuse du plaisir, il se laisse aller à quelques dérèglements incompatibles avec la vie monacale. Il s'en confesse. s'en repent, mais l'alcool est plus fort que Dieu. Le prieur décide alors de le sauver par les vertus de l'oraison de saint Augustin. Peine

malveillants sempressent de faire natre dans lesprit de monsieur de Rnal des soupons quelque peu justifis. Une lettre anonyme est envoye. Chapitre 20 Mme de Rnal a lide de composer de fausses lettres pour dtourner les soupons de son mari. Chapitre 21 La vanit de M. de Rnal est blesse mais sa femme garde son sang-froid. Chapitre 22 Julien dne chez les Valenod M. Valenod est le rival de M. de Rnal. Chapitre 23 Les Rnal et Julien connaissent une soire de gaiet grce aux histoires dun chanteur de passage

sans le savoir, ne jugeant pas son mari et adorant ses enfants, madame de Rênal est d’abord choquée de l’idée qu’un petit prêtre sale et sournois va venir régenter ses enfants et s’entreposer entre eux et leur mère ; elle lutte un peu contre la vanité de son mari, puis finit par se faire une raison. Heureusement le petit Julien, fils du vieux montagnard Sorel, et sur lequel le choix de M. de Rênal est tombé, n’est pas tout-à-fait ce que s’était représenté l’imagination de la jeune mère. Âgé

1735-1736), Crébillon fils (Le Sopha, Les Égarements du cœur et de l’esprit), L’Abbé Prévost (Manon Lescaut, 1731), Restif de la Bretonne (La Vie de mon père, 1779), Bernardin de Saint-Pierre (Paul et Virginie, 1787), Choderlos de Laclos (Les Liaisons dangereuses, 1782) pour le roman ; André Chénier pour la poésie ; Buffon pour la réflexion scientifique (Histoire naturelle en 36 volumes, publiée de 1749 à 1789) ; Vauvenargues, Chamfort pour les maximes ; Marmontel (1723-1799), Mme Roland (1754-1793)

repentir et de sa conversion. En effet, les eaux, les promenades, la fatigue naturelle et le sommeil l'avaient à peu près rétablie quand vint la fin de l'été. Le duc accompagna Marguerite à Paris, où il continua de venir la voir comme à Bagnères. Cette liaison, dont on ne connaissait ni la véritable origine, ni le véritable motif, causa une grande sensation ici, car le duc, – 16 – connu par sa grande fortune, se faisait connaître maintenant par sa prodigalité. On attribua au libertinage, fréquent chez

des métaphores. C’est bien de là que je voudrais partir dans cette méditation sur les deux mots qui accompagnent celui d’amour dans le vers d’Ungaretti : salute lucente. Une méditation qui aura deux moments, ou deux sujets liés d’une liaison plus ou moins dangereuse. L’un, c’est ce salut, ce bonjour au pouvoir si étrange, qui entretient un mystérieux rapport à la lueur de la parole poétique, à sa lucentezza. L’autre, c’est l’explication philosophique classique de ce rapport, c’est-à-dire la philosophie

L’idée qu’on se fait de lui est préférée. Il meurt seul à garder conscience de sa vérité - vanité de cette consolation. » (Nb : « Justifier » est à entendre ici au sens de s’expliquer, donner des explications sur ses actes.)  - 1936 : commence par écrire La Mort heureuse : le pers. principal s ‘appelle Mersault (symbolique du nom : mer/soleil

jeunesse, et cet ennui même doit lui servir de pardon et d’excuse, puisqu’il a été le châtiment de ses prospérités passagères. L’ennui a été le grand mal de sa vie. À force d’avoir vu ses affections brisées, à force d’obéir à la nécessité de ces liaisons éphémères et de passer d’un amour à un autre amour, sans savoir, hélas ! pourquoi donc elle étouffait si vite ce penchant qui commençait à naître et ces tendresses à leur aurore, elle était devenue indifférente à toutes choses, oubliant l’amour d’hier

repentir et de sa conversion. En effet, les eaux, les promenades, la fatigue naturelle et le sommeil l'avaient à peu près rétablie quand vint la fin de l'été. Le duc accompagna Marguerite à Paris, où il continua de venir la voir comme à Bagnères. Cette liaison, dont on ne connaissait ni la véritable origine, ni le véritable motif, causa une grande sensation ici, car le duc, connu par sa grande fortune, se faisait connaître maintenant par sa prodigalité. On attribua au libertinage, fréquent chez les vieillards

jeunesse, et cet ennui même doit lui servir de pardon et d’excuse, puisqu’il a été le châtiment de ses prospérités passagères. L’ennui a été le grand mal de sa vie. À force d’avoir vu ses affections brisées, à force d’obéir à la nécessité de ces liaisons éphémères et de passer d’un amour à un autre amour, sans savoir, hélas ! pourquoi donc elle étouffait si vite ce penchant qui commençait à naître et ces tendresses à leur aurore, elle était devenue indifférente à toutes choses, oubliant l’amour d’hier