La Verite Est Elle Une Ou Plurielle

religion et l'hypocrisie. 2- Une parole efficace : Emploi du pronom indéfini " on ", pluriel " ils ", métaphores, personnifications et évocations concrètes " ferme la bouche ", " un bouclier "… contribuent à l'efficacité de sa parole => convaincre S et le spectateur de la justesse de ses idées, de son attitude 3- Une démonstration : Emploi de connecteurs logiques => structurent la tirade : présent de vérité générale formules sentencieuses " qui en choque un, se les jette tous sur les bras " question

semble diminuer. Il est clair que la vérité que je cherche n’est pas en lui, mais en moi. Il l’y a éveillée, mais ne la connaît pas, et ne peut que répéter indéfiniment, avec de moins en moins de force, ce même témoignage que je ne sais pas interpréter et que je veux au moins pouvoir lui redemander et retrouver intact, à ma disposition, tout à l’heure, pour un éclaircissement décisif. Je pose la tasse et me tourne vers mon esprit. C’est à lui de trouver la vérité. Mais comment ? Grave incertitude,

« famille » (le.64) « femme » (le.48) « enfant » (l.16) comparaison qui insiste sur l'union familiale (l.64) = ancienne génération qui est individualiste. la 2nd se caractérise par l’esprit de groupe « peuple » « compatriotes » omniprésence du pluriel et la multitude. Sentiment familiale lié a des sentiments nobles et bienveillant comme l'amour et l'amitié « douce » « tendre amitié » « aimaient » « tendrement chéris » vie en harmonie « heureux » « mariages » Toute activité est effectué

; par la pensée, je le comprends. » PASCAL Pensées l, 10-11 Plan détaillé du commentaire : I- Vanité de l’homme a) La vie de l’homme est précaire : un rien le met en danger (hyperbole, antithèse, métaphore du chêne et du roseau, modalisateurs de vérité) b) Les biens de l’homme et la durée de son existence sont dérisoires comparés à l’étendue et à la durée de l’univers (évaluatifs négatifs) Conclusion : même le plus puissant des hommes est misérable. II- Dignité de l’homme a) Par sa pensée l’homme

française de prévalence de la signification, la chanson « engagée » est une question adressée au monde, une interrogation qui revendique une prise de conscience collective. L’artiste est alors celui qui s’autorise un droit de parole au service d’une vérité à dévoiler. La chanson « engagée » tient une place centrale dans notre culture nationale en ce que la chanson française s’apprécie à l’aune d’une prééminence affirmée d’un phrasé de la signification sur les dimensions mélodiques et rythmiques.

au ùonde qui ne le puisse voir aussi bien que moi. Or, je ne vois point ces vérités dans l'esprit des autres, comme les autres ne les voient point dans le mien. Il est donc nécessaire qu'il y ait une raison universelle qui m'éclaire. Car si la raison que je consulte n'était pas la même qsui répond auxc chinois, il est évident que je ne pourrais pas être aussi assuré que je le suisd, que les chinois voient les mêmes vérités que je vois. Ainsi, la raison que nous consultons qua nd nous rentrons dans

évidemment l’être humain en général, il a un caractère plus abstrait que le pluriel « les hommes » par lequel il est souvent remplacé .L’expression « les hommes » est utilisé pour des observations concrètes à caractère anthropologique : « les inventions des hommes » (fr.25) ; « toutes les occupations des hommes » (fr.26) , alors que le singulier a une valeur philosophique : « la nature de l’homme »(fr.25) , il délivre une vérité générale incontestable. L’espèce humaine étudiée par Pascal se décline

dure - nbx adverbes qui marquent la durée : toujours” répété 2 fois (l. 5, 9) - CCT indiquant un temps éternel : “toute l’année” (l. 6), “chaque année” (l. 8) - présent de vérité générale qui suggère idée de temps immuable “la terre [...] y porte chaque année” (l. 7-8), “les chemins y sont” (l. 8) 3. Pays de l’abondance - pluriels : “les vallons” (l. 7), “les chemins” (l. 8), “grenadiers”, “jasmins” (l. 9), “mines d’or et d’argent” (l. 11) - énumération : “de lauriers, de grenadiers, de jasmins et

cycle de la vie, ou encore la vie après la mort, par une insistance sur l'abondance des êtres vivants sur le corps de la Charogne : « rendre au centuple à la Nature « = expression ironique qui évoque la démultiplication des larves , on a beaucoup de pluriels « de noirs bataillons de larves » « comme une vague », « vivait en se multipliant »-en même temps ces images sont associées au champ lexical de la mort « derniers sacrements », « ossements » , « squelette ». conclusion I  : le poète s'amuse

dimension esthétique (‘faces belles’ -l.8) précédée par le pronom ‘nos’ (l.8) qui exprime une dimension d’action de revendication. Après, il y a une structure global de la figure de la comparaison (‘comme’ –l.8) que lie la vérité de tout dominé qui est apprendre à dire non, la vérité de l’opprimé (‘négation’ –l. 9). À la troisième strophe, le mot ‘barbare’ est associé aux ‘morts’ (l.11) et ‘cris de révolte’ (l.13). L’auteur utilise le mot ‘circulent’ pour refléter qu’ils ne sont pas morts et qu’ils