La Vérité nue

où chante une rivière, Accrochant follement aux herbes des haillons D'argent ; où le soleil, de la montagne fière, Luit : c'est un petit val qui mousse de rayons. Un soldat jeune, bouche ouverte, tête nue, Et la nuque baignant dans le frais cresson bleu, Dort ; il est étendu dans l'herbe, sous la nue, Pâle dans son lit vert où la lumière pleut. Les pieds dans les glaïeuls, il dort. Souriant comme Sourirait un enfant malade, il fait un somme : Nature, berce-le chaudement : il a froid. Les parfums

visage impassible du menteur (Corneille écrit, à son propos : « Le dedans paraît mal en ces miroirs flatteurs »), le fait que le menteur semble dire la vérité, rend la tromperie redoutable. Rien, à part peut-être le nez de Pinocchio, ne permet de voir le mensonge. Et cette garantie dont l’insolent pantin prend malgré lui acte, le condamne à une vérité qui est tout sauf humaine. C’est bien là une qualité de l’homme, une de ses libertés, que de pouvoir mentir en toute liberté. Et en même temps, le mensonge

vieille femme et prend goût à ces images qu’elle évoque en elle. Lucrezia devient pour la jeune fille une sorte de conteuse, une Shéhérazade d’un temps révolu. On le devine au fil des souvenirs, Lucrezia a aimé des hommes ; beaucoup d’hommes. En vérité, elle était une courtisane. Comme le précise Maurice Druon dans la préface de cette œuvre (qui clôture le roman-fleuve La fin des Hommes, soit dit en passant), la courtisane est à l’amour ce que la matrone est au ménage : une spécialiste. Les courtisanes

ionique (style de construction). Les sculpture représente des dieux, des simple mortelle ou des demi dieux. Le corps humain est toujours représenté nue Les grec on inventé le théâtre en l’honneur du dieu Dionysos · Les tragédie (Euripide)· Les comédies (Aristophane) Hérodote est le père de l’histoire mais il y’a trop de légendes, Thucydide recherche lui la vérité historique en croisant les informations, les faits.En médecine Hippocrate dit que toutes les maladies sont naturels et que les dieu n’en sont

classes se retrouve a toutes les époques de l’humanité Allégorie de la caverne Le commun des mortels est comme un homme attaché au fd d’une caverne et qui ne percevrait qu’une faible lumière de l’extérieur CAD que l’homme n’a pas accès à la vérité par lui même. Le philosophe est celui qui s’est délivré de ses préjugés et sait utiliser la raison pour connaitre les idées pures. Il est extérieur à la caverne. Comme il est le seul a connaitre la justice, il est le seul a pouvoir organiser la cité

L'art conceptuel Ready-made : c'est la seule décision subjective de l'artiste qui en fait une œuvre d'art. Cela permet à Duchamp de se lancer dans La mariée mise à nue par ses célibataires même, l'ensemble est mis sur verre mais le verre a été cassé, fendu : Duchamp s'en réjouit et décrète l’œuvre définitivement inachevée en 1923. Sa dernière œuvre est Étant donnés 1. la chute d'eau 2. l'éclairage. Délibérément ça devient difficile par la mise en scène. Tout le reste de la fin de sa vie est

d’une Cour, pour effacer la tragédie du peuple haïtien « déraciné, humilié par la colonisation, ravalé collectivement au rang de la bête ». Il observe avec amertume : « Jadis, on nous vola nos noms. D’estampilles humiliantes on oblitéra nos noms de vérité. Sentez-vous la douleur d’un homme de ne savoir pas de quel nom il s’appelle ? A quoi son nom l’appelle ? » Maintenant qu’il est roi, il décide : « De noms de gloire je veux couvrir vos noms d’esclaves, de noms d’orgueil nos noms d’infamie, de noms

s’affaissait chaque jour derrière le comptoir, passant des heures entières immobile. Pendant trois ans, les jours de la famille Raquin se suivirent et se ressemblèrent. Thérèse, écrasée par l’ennui, « voyait la vie s’étendre devant elle, toute nue, amenant chaque soir la même couche froide et chaque matin la même journée vide » (III, p.34). Tous les jeudis soirs, la famille Raquin reçoit chez elle l’ancien commissaire de police Michaud, son fils Olivier et sa femme Suzanne, ainsi que Grivet

inusitées et très violentes. Dans ce contexte, le programme iconographique, qui fut probablement choisi par le donateur lui-même et que Lotto sut exprimer dans le langage immédiat et attrayant du conte populaire, voulait réaffirmer la valeur des vérités de foi réfutées par les réformateurs. La décoration, exécutée au cours de l’été 1524, comprend le plafond, peint à fresque avec une pergola en trompe-l’œil où s’ébattent des putti, le mur principal avec l’Histoire de Sainte Catherine et de

aurait commis un suicide rituel, suicide que certains Japonais font lorsqu’ils subissent une honte intolérable. L’autre lettre parle de corruption … Lies se rend chez Mr Verdonk et il décide de tout lui dire car il ne supporte plus de cacher la vérité. Stijn les aurait contacté pour leur demander s’il voulaient l’aider pour trouver des preuves contre Schepers. Au Kaffee Het Schaap, elle raconte tout ça à Nelissen et lui demande de se renseigner auprès de la GIM sur les dépenses en noir de Schepers