La Vérité nue

tout imprégnés de musc : « Moi, j’ai la lèvre humide et je sais la science De perdre au fond d’un lit l’antique conscience. Je sèche tous les pleurs sur mes seins triomphants Et fais rire les vieux du rire des enfants. Je remplace, pour qui me voit nue et sans voile, La lune, le soleil, le ciel et les étoiles ! Je suis, mon cher savant, si docte aux voluptés, Lorsque j’étouffe un homme en mes bras veloutés, Ou lorsque j’abandonne aux morsures mon buste, Timide et libertine, et fragile et robuste,

condamnations. Mais on me disait que ces quelques morts étaient nécessaires pour amener un monde où l'on ne tuerait plus personne. C'était vrai d'une certaine manière, et, après tout, peut-être ne suis-je pas capable de me maintenir dans ce genre de vérités. Ce qu'il y a de sûr, c'est que j'hésitais. Mais je pensais au hibou 1 et cela pouvait continuer. Jusqu'au jour où j'ai vu une exécution (c'était en Hongrie) et le même vertige qui avait saisi l'enfant que j'étais a obscurci mes yeux d'homme. Vous

m’en sers comme bouclier pour me cacher de la vérité. J’ai besoin de croire que si elle ne m’y avait pas amené, j’aurais pu avoir une vie, un avenir. Je frappe plus fort, le sang commence à couler. Mais la vérité c’est que personne n’aurait pu me sauver, et c’est encore plus vrai aujourd’hui. Je suis brisée. Je m’effondre. -Le marchandage- Je suis perdue. La pièce tourne autour de moi. Je tremble mais mes souvenirs me fuient. Où suis-je? Je suis nue. J’essaie de ramener mes bras sur moi pour me

multiplicatrice Âme décalée soumise au vouloir de la chair Transgression Énergie désaltérante d’un après-midi Éclair Je crie pour que mon ego s’éparpille dans le néant. Puis-je croire encore ? OUI Si la dichotomie de l’être surgit assoiffée de vérités. Émerveillement subit d’une naissance Désir de maternité Vie intense et inévitable C’est encore possible Je sais Sybille Rembard. Voyelles A noir, E blanc, I rouge, U vert, O bleu : voyelles, Je dirai quelque jour vos naissances latentes

rend d’autant plus dérisoires. Le pouvoir des fables tient dans cet habile mélange de récit et de morale, rappelant les vers initiaux de la fable 1 du Livre VI, Le Pâtre et le Lion : Les fables ne sont pas ce qu’elles semblent être. […] Une morale nue apporte de l’ennui ; Le conte fait passer le précepte avec lui. Poèmes, récits chargés d’une dimension morale et saynètes tout à la fois, les Fables de La Fontaine n’ont cessé de susciter l’admiration et de servir de modèle depuis plus de trois siècles

beauté, d'éternité et d'idéalité, ne reculant devant aucun des lieux communs de la poésie esthétique du Parnasse, la mythologie, l'idéalisation des valeurs et la sublimation de la sexualité et de la féminité "déifiée" sous les traits deVénus, déesse nue surgissant de la mer. "Soleil et chair" est une version corrigée et plus courte du "Credo in unam". C'est un éloge du paganisme, religion païenne avec de nombreuses idoles, une forme primitive du sentiment religieux. Rimbaud qui a lu tous les romantiques

vis dans un petit village un peu coupé du monde ou les mots d’ordre ne sont ni justice, ni égalité ou autres mais argent, nom et réputation car oui il suffisait de graisser quelque patte pour être tranquille ici .Mais mon métier est de relater la vérité donc je me battrais pour qu’au moins l’unique journal de cette bourgade reste intègre. Un jour lorsque alors que j’allais faire les courses mon patron me téléphona ; ce qui ne présageais rien de bon : « -allo, Ingrid Jensen j’écoute - Ingrid, c’est

le premier, avant l'arrivée d'autres experts de valeur brûlant d'envie de suivre son exemple, subjugua les milieux sportifs nippons ; c'est pourquoi on ne saurait lui contester le titre de «père du karaté moderne». (in R. HABERSETZER, Combat à main nue. Histoire et traditions en Extrême-Orient, Paris, Amphora, 1998, p. 142.) T. DESHIMARU, Zen & arts martiaux, Coll. Spiritualités vivantes, série bouddhisme, Paris, Albin Michel, 1983, pp. 1718. • En ce sens, on peut voir d'ores et déjà se profiler l'idée

      Photographie       Demand  thomas   «  Bureau  ovale   de  la  maison   blanche  »   2008       Remise  en  cause  de  la  croyance  dans  la   vérité  du  medium  photo.     Leurre  photographique   Objectivité  photographique       Défier  les  idées  préconçues  du  rôle  des   femmes  au  sein  d’un  Etat  islamique

Ligne 33 mit à la fin de la phrase + la solitude mise en avant dans ce texte « au fond d'un bois la nuit » ligne 32 → présence spirituelle Dénouement physique dans ce texte : Hugo insiste sur sa nudité, comme sa vie qui est en quelque sorte « nue » (vide). Hugo crée un effet de contraste entre le petit et le grand : ligne 22 « le sceau était plein et lourd » → 2 adjectif qui se suivent + ligne 23 « bras maigre.... » il y a un contraste. Hugo joue aussi sur la tristesse : plusieurs caractéristique