La Vérité nue

Aimer, songer sous les chênes ; Tuer son frère est plus doux. On se hache, on se harponne, On court par monts et par vaux ; L'épouvante se cramponne Du poing aux crins des chevaux. Et l'aube est là sur la plaine ! Oh ! j'admire, en vérité, Qu'on puisse avoir de la haine Quand l'alouette a chanté. Le combat fantastique Voilà deux Samouraïs, enlacés dans le sang, Qui brûlent leurs paupières et tachent leurs peaux De plaies, tranchant les chairs rompues jusque au noyau, D’un

plus noires de l’Histoire, une jeune juive hollandaise de vingt-neuf ans s’apprête à être déportée avec une liberté d’esprit surprenante face aux événements et face à elle-même. Jour après jour, dans un combat lumineux et singulier pour rencontrer la vérité et la réalité telle qu’elle est, elle confie à son journal son cheminement mystique et son inébranlable parti pris d’espérance : la vie est “belle et pleine de sens” à chaque instant. L’attention portée à la vie brève et féconde d’Etty Hillesum

imaginaire L'artiste s'en tient aux apparences sensibles et non de l'essence. Par conséquent, il ne rend pas compte de la vérité. L'idéalisme de Platon est composé d'un monde sensible et d'un monde des Idées. Ce dernier montre la vérité puisqu'il représente l'essence. Le peintre est un obstacle vers le vrai car il représente des apparences, ce qui ne tient pas à la vérité, puisque celle-ci est assimilé à l'essence, selon Platon. Pour lui, l'essence correspond à l'Idée. B) Les limites

tableau de Fagerolles, Le déjeuner, Plein air revu et corrigé p. 401 : tableau de Bongrand, L’enterrement au village, pendant de « la Noce » (Enterrement à Ornans de G. Courbet) p. 466 / 470 L: transformation du tableau de Claude sur la Cité : la femme nue (tableaux de G. Moreau) Construction du roman - Juillet 1862 – novembre 1876 : 14 ans Chapitres Dates Résumé I (25 pages) Juillet 1862 1 jour II (36 pages) Juillet 1862 1 soir III (42 pages) Juillet 1862 (une semaine + tard) 1 jour Août 1862 –

faire ­ou tenter de faire­ quelque chose que l'on comprend, que l'on essaye d'objectiver avec les moyens qu'offrent la vie et la raison. Mais la vérité de la mort est-­elle accessible à la philosophie? Le faisceau d'observations et de raisonnements que chaque école de philosophie propose face à la mort la conduit, non à proclamer la connaissance de la vérité, mais la déduction de celle-­ci. Tout comme nos deux sujets précédents postulent, selon ce qu'ils connaissent, ce que pourrait être ce qu'ils

représenter (de les rendre) telles quelles, sans parti pris moral ni social, sans altération, sans “déformation”. L’individualité de l’artiste, sa vision personnelle et ses choix sont les conditions nécessaires pour qu’adviennent dans l’oeuvre la vérité et la beauté. L’humain est par rapport à la réalité extérieure l’élément variable, le facteur de renouvellement constant. Mais cette doctrine, que Zola n’applique pas de la même manière selon qu’il s’agit de critique picturale ou de littérature

estimait que cette liberté devait être indéfinie et illimitée, représenté par Robespierre et Marat, qui disait: "La liberté de tout dire n'a d'ennemis que ceux qui veulent se réserver la liberté de tout faire. Quand il est permis de tout dire, la vérité parle d'elle-même et son triomphe est assuré." - Henri LeClerc, "La liberté d'expression et Internet, Petites Affiches, no.24, 10 nov. 1999 C'est pourtant le premier camp qui l'emporté, car si l'article 11 de la Déclaration des droits de l'homme

fantastiques, cela nous permet, à notre plus grand plaisir, de nous évader vers un autre monde inconnu. A l’inverse, il existe des livres qui nous aident à comprendre le monde qui nous entoure et qui s’ouvre à nous. Ces romans ne cachent pas la vérité, ils montrent le monde tel qu’il est avec ses bons côtés et ses mauvais sans aller par 4 chemins et sans l’idéaliser. Par exemple, les livres parlant de voyages initiatiques, les romans historiques, les romans de vie, les romans réalistes… Ce qui

assez pour appeler les fables la morale des enfants, sans songer que l’apologue, en les amusant, les abuse; que, séduits par le mensonge, ils laissent échapper la vérité, et que ce qu’on fait pour leur rendre l’instruction agréable les empêche d’en profiter? Les fables peuvent instruire les hommes; mais il faut dire la vérité nue aux enfants : sitôt qu’on la couvre d’un voile, ils ne se donnent plus la peine de le lever. On fait apprendre les fables de la Fontaine à tous les enfants, et il

prononcée l’année suivante: « Le poète est celui qui inspire bien plus que celui qui est inspiré .» « La poésie véritable est incluse dans tout ce qui affranchit l’homme de ce bien épouvantable qui a le visage de la mort . » Dates: -Poésie et Vérités (1942) -L’Honneur des Poètes (1943) -Au rendez-vous allemand (1944) Paul Eluard distribue des tracts, il héberge des résistants et dirige le comité national des écrivains en zone nord (comme le fait Aragon en zone sud). Il participe à des éditions