La Vie de saint Léger

et éternelle ». ANGES : Dans le langage de la Bible, les séraphins sont des anges. Les anges sont des êtres vivants, mystérieux ; ils sont auprès, et Lui servent de messagers auprès des hommes. Les anges disent que Dieu est là très grand, très saint, au dessus de tout, comme le voit Isaïe. Certains ont des noms propres qui ont un sens dans la langue Hébreux. Michel veut dire : qui est comme Dieu ? Gabriel veut dire : Dieu s'est montré fort. Raphaël veut dire : Dieu guérit. Dans l'Évangile,

Paul Éluard (de son vrai nom Eugène Emile Paul Grindel) est un poète français, né à Saint-Denis, le 14 décembre 1895, mort le 18 novembre 1952 à Paris. Il choisira, à l’adolescence, le nom de Paul Éluard, hérité de sa grand-mère, Félicie. Il adhéra au dadaïsme et fut l'un des piliers du surréalisme en ouvrant la voie à une action artistique engagée. Après une enfance heureuse, il est atteint de tuberculose à dix-sept ans et est contraint d'interrompre ses études. En Suisse, au sanatorium de

L’automobile et la famille Bollée 1.3 La diminution du temps de transport 2 - Vers la civilisation de l'automobile 3 - L'accroissement du parc automobile 3.1.1 La production de masse venue d'Amérique (Taylor) 3.1.2 La voiture s'impose dans la vie quotidienne 3.2 L'extension et la diversification du réseau routier 3.3 Encombrements et pollution: les limites du tout automobile 3.4 Existe-t-il des solutions alternatives? 3.5 Les 24 heures du Mans et le musée de l’automobile 3.6 Visite au

Picasso, Lipchitz etc. - Première peinture "La cheminée" - Exposition "puriste" à la Galerie Thomas à Paris, avec Ozenfant. 1919 : Fondation de "L'Esprit Nouveau" en collaboration avec Amédée Ozenfant et Paul Dermée. 1920 : Rencontre avec Fernand Léger - Prend le pseudonyme de Le Corbusier du nom de l'un de ses ancêtres albigeois. 1921 : Avec Ozenfant acquisition d'oeuvres, pour le compte de Raoul La Roche, à la vente Kahnweiler - Exposition de tableaux Jeanneret à la Galerie Druet. 1922 : Début

| |"Vesci les ligement de le glize de Miax de Saint Estienne. Deseure est une glize a double charole k'Vilars de Honecort trova & | |Pierres de Corbie." | |"Voici le plan de l'église Saint-Étienne à Meaux. Au-dessus, il y a une église à double déambulatoire que Villard de Honnecourt | |imagina avec Pierre

louange » (littré), à la splendeur, qui peut avoir une connotation religieuse (« splendeur dont Dieu s'environne quand il se manifeste », ou son fils ou un souverain (littré). En peinture, désigne le cercle de lumière qui se met autour de la tête des saints ou des personnes vertueuses. Toutes ses acceptions (théâtre, feu d’artifice) renvoient à la lumière. > « la douche ininterrompue d'une lumière étincelante » (l.6) : métaphore liquide qui fait référence aux rayons du soleil tombant sur la

des cerises, 1866). fin XIXe la chanson redevient un affaire de spécialistes = café-concerts. marchandisation de la culture, public bourgeois des cabarets parisiens (le Chat Noir), tavernes londoniennes ou cafés viennois. Amélioration (légère) du niveau de vie des classes populaires = nouveau marché de consommation culturelle. La mode atteint les milieux modestes: développement des bazars (Angleterre, 1820), grands magasins (France, second empire), et de la publicité. Nouveaux loisirs: bals populaires

réflexion sur une question philosophique présentée implicitement dans un conte philosophique ou dans un apologue. Voltaire pensait que le lecteur est plus sensible à une réflexion dans le cas ou elle est présentée de façon plaisante et sur un ton léger. De plus, les contes, de part leur nature courte et « d'apparence » enfantine, permettent à tous d'y accéder sans difficulté. En effet, un conte philosophique emploie les mêmes procédés que le conte traditionnel, utilisant ainsi le registre merveilleux

doctrine religieuse et morale du XVIIe siècle qui doit son nom à l'évêque d'Ypres, Cornélius Jansenius (1585-1638). Son ouvrage, l'Augustinus, publié en 1640, provoque un grave débat entre les jansénistes, partisans de cette doctrine inspirée de celle de saint Augustin (354-430), et les Jésuites. Jansénius prétend que le péché originel a fait perdre à l'homme sa liberté, et que la grâce est uniquement accordée par la volonté de Dieu selon une prédétermination "gratuite", donnant ainsi peu de part au libre

de mode de vie en Provence en 1630. Nous possédons peu d'oeuvre de Bouchard hormis ces Confessions, récit de sa découverte de la sexualité et de la passion amoureuse, qu'on qualifia, à l'époque, d'un "amas de raffinements d'obscénités", et qui fut à nouveau publié en 1881 avec son Voyage de Paris à Rome en 1630. Pierre de Bourdeille, dit Brantôme, abbé de Brantôme, né aux environs de 1540 à Bourdeilles, en Périgord, et mort le 15 juillet 1614, dans son château de Richemont à Saint-Crépin-de-Richemont