La Vie Des Bêtes

Colette se distingua avec la série des Claudine (1900-1903) romans autobiographiques, Dialogues de bêtes(1904), Chéri(1920), et Sido(1929). Elle fut la première femme couronnée par la légion d’honneur, lauréate en 1945 et présidente de l’Académie Goncourt en 1949. Grande romancière de l’amour, de la nature, des animaux, d’une immense sensibilité et d’un amour profond de la vie, elle ferma les yeux à la vie le 3 août 1954. Colette est née en 1873 dans l’Yonne, a saint- sauveur en Puisaye, Colette y passe

l’Ancien, un cochon âgé et sage, sur le point de mourir, leur tient un discours pour qu’ils se rebellent contre le propriétaire de la ferme, Mr Jones, et prennent le contrôle de la ferme afin d'avoir une vie meilleure fondée sur l'égalité et l'entraide. Ils vont apprendre un hymne révolutionnaire : Bêtes d'Angleterre. Sage l'Ancien meurt peu de temps après. Les animaux, dirigés par les cochons, supérieurs intellectuellement, finissent par se rebeller et chasse Mr Jones. La ferme du Manoir est alors

voir s'opposer Achille et Hector2. Les gladiateurs se battent jusqu'à la mort. Ces combats sont souvent la seule possibilité pour eux d'être affranchis s'ils vivent assez longtemps et se distinguent dans les combats. B. Le Forum Lieu central de la vie des Romains. Il s'agit du symbole culturel de la cité romain et du plus grand centre commercial au monde de l'époque. Conçu par Trajan, le Forum devait apporter à l'Empereur une plus grande popularité. Elle représentait une vitrine à sa gloire. Le créateur

dans certaines expressions (« animaux farouches », « des mâles et des femelles », « la terre qu'ils fouillent », « des tanières »), font comprendre que ces paysans qui vivaient sous le règne de Louis XIV avaient des conditions de vie atroces, qui les rapprochent des bêtes affamées. Il est frappant de retrouver l'emploi du mot « tanière », métaphore s'appliquant aux logements des ouvriers, dans le Discours de Victor Hugo, un siècle et demi plus tard; comme si l'Histoire stagnait, comme si la misère

comme si elle était des créatures indomptables, dont ils ont peur. Jacques et les femmes : il y a trois femmes dans sa vie : Flore, Séverine et Philomène. La plus importante étant Séverine. Le contact des femmes le rend violent. En proie aux pulsions lorsqu'il est confronté à ses dernières, il ne peut s'empêcher de vouloir les tuer. Le sexe est le péché mortel dans la vie de Jacques. Pour lui l’amour semble ne pouvoir se réaliser pleinement que dans la mort, puisque Flore se suicidera par Jalousie

vouée à moi-même. Ma sœur n’étant pas majeure a été transférée dans un orphelinat, je n’avais donc plus de famille. Plus personne à qui m’en tenir, à qui raconter ma peine, je devais garder cela pour moi toute ma vie. Les gens répétaient sans cesse que je devais être forte, que c’était la vie et qu’il fallait avancer, qu’on ne pouvait plus reculer, que le destin était maintenant entre mes mains. Je les remercie, grâce à eux, j’ai raté mon avenir, et je ne suis plus moi. J’ai perdu mon identité. J’ai

‘une femme là bas n’a pas de vie. Beaucoup de filles sont battues, maltraitées, étranglées, brûlées, tuées. Pour nous, là-bas, c’est tout à fait normal. Si j’avais vécu là-bas, je serais devenue normale, comme ma mère qui a étouffé ses propres enfants... Maintenant, je pense que c’est monstrueux! Mais si j’étais restée là-bas, j’aurais fait pareil!’ Souad déclare qu’elle ne fut jamais opprimée par les Israéliens, mais qu’elle a survécu à plusieurs attentats sur sa vie par des compatriotes Arabes

prodigieux ». Ce chapitre traite essentiellement des animaux fabuleux. Les auteurs nous décrivent la vision de ces animaux dans la société, mais aussi la vision de ces animaux par les explorateurs. Tout au long du chapitre on peut voir que le mythe de ces bêtes fabuleuses est entretenu. Voire plus, on rapprocher certains de ces êtres à des éléments biblique. Le Moyen Age est une société où l’on n’a pas vraiment de connaissance sur le règne animal. Les espèces ne sont ni classés, ni différenciés et l’on

La Fontaine, le français), aux hommes, aux animaux et aux plantes, il s’agit de traduire à l’intérieur des récits et des apologues les morales qu’on tire des récits et dans des fables. Le mutisme appare de la nature, et de revenir au temps « où les bêtes parlaient ». (La Fontaine). {text:change-start} B. Les fables et leurs morales. {text:change-end} Précédemment nous avons vu dans a fable les animaux ont un rôle de précepteur, doivent-ils instruire les hommes? Dans la tradition, c’est un

mauvais et bêtes ? En 1926 fut créée une sorte de boîte magique destinée à émettre et recevoir des séquences audiovisuelles appelées programmes. Si au départ, peu de gens en avaient fait l’acquisition, la télévision est aujourd’hui omniprésente. Tellement omniprésente qu’elle en est devenue une sorte de rituel de la Période Contemporaine. Actuellement, des philosophes, psychiatres et autres spécialistes se posent la question suivante : La télévision nous rend-elle mauvais et bêtes ? D’autres