La Vie Devant Soi Altruisme

saisissant puisque gaieté et tristesse se trouvent mêlés tout comme la vraie vie. L’expression « la mer comme une tache grise » renvoie à l’hypersensibilité d’un auteur qui brosse son paysage à la façon d’un impressionniste, tout cela rend avec plus de force la poésie de ces deux femmes : la patronne et sa servante. L’héroïsme de Félicité est mis en relief par un comportement courageux où, face a la bête qui se dresse devant elle, elle ne pense tout d’abord qu’à rassurer ses maîtres par un « Ne craignez

l'intérêt commun" (l.11-12) - cet altruisme se transmet de père en fils. La vertu est contagieuse. - réciprocité des sentiments ex: l.50 et 58 - l'éducation de la vertu aux enfants l.29-30 Une société digne des Lumières - Idéal des Lumière --> citoyens responsables - Vertu II/ Les fondements de la société idéale Le naturel vertueux est très important : - la vertu est un don naturel/inhérent à la nature - comparaison avec les "méchants" Troglodytes. Ils ont devant les yeux 1 société qui ne fonctionne

Les droits sociaux sont un garant de la cohésion social pour deux raisons: - Les droits sociaux limitent les inégalités entre les favorisés et les défavorisés. Ils évitent que les gouvernants aient des réoccupations ou aient un mode de vie trop éloigné de celui des gouvernés. Ça augmente la probabilité que les mesures du gouvernement soient adaptées au plus grand nombre. - Les droits sociaux limitent les frustrations des plus pauvres, des plus défavorisés. Ils limitent les

autant que sa physionomie s’ancrent dans un imaginaire surpassant le matériel et s’élevant vers une dimension spirituelle. « Oui à travers tous ses orages, toutes ces forêts, toutes ces montagnes, elle va et vient, simple et voilée, portant la vie [là] où elle manque, dans cette petite tasse fragile, caressant sa chèvre en passant. […] il me semblait que, si j’avais essayé de l’aider, si j’avais étendu la main pour lui épargner un pas, j’aurais commis un sacrilège et touché aux vases sacrés.

valeurs - Actions spectaculaires (Pangrazzi//Eco//Page) mais aussi petits actes désintéressés et conformes à ce que dicte la morale (Pangrazzi//Emmaüs). - Valeurs défendues par les héros : la justice, la solidarité, la générosité. (Pangrazzi)//altruisme (Emmaüs)//aide aux victimes (Page)//la lutte contre les forces du Mal en s’associant à la police (Eco). 2. Dimension exemplaire - Identification possible (Eco). - Modèles à imiter : programmes d’héroïsme (Pangrazzi)//cours de self-défense (Page)//engagement

l’adversaire. Cela impliquait nécessairement un travail sur soi ! Je ne peux pas ne pas parler du noir, couleur de la terre primitive – prima materia - qui donne la vie et la mort; On peut dire qu’il correspond au ventre de la terre où s’opère la régénération du monde, et de l’individu. On passe de l'état profane à une nouvelle vie. Le noir est à l’origine, le symbole de la fécondité, couleur des déesses de la fertilité et des vierges noires ou déesses noires, comme Diane d’Éphèse, Isis,et la Kali

l’injonction moderne à « faire ce que l’on aime » n’a de sens que parce qu’un grand nombre d’options s’o�rent à l’individu. Il est libre de choisir ce qu’il aime et d’en jouir : ses a�nités, sa sexualité, ses convictions, sa religion, son métier, son lieu de vie, et bien sûr, en tant que consommateur, « client roi », les produits et les services qui lui plaisent. Puis il est libre de changer d’avis. En tant que citoyen d’une démocratie, il exerce sa liberté d’appréciation lorsqu’il élit ses dirigeants. Dans

Rablelais : Gargentua (1532) Rabelais : Français XVI Humaniste, grande place à l’éducation, valorise l’homme en tant que créature de Dieu. Grands livres : Pantagruel et Gargentua (géants qui ont une grosse appétit de savoir). Moine( contraintes de la vie monacale), médecin, écrivain(utilise un pseudonyme pour éviter la censure). Il critique la société traditionnelle sous les masques grotesques de Pantagruel et de Gargentua. Place de l’éducation importante pour ces deux personnages. Au chapitre 55

duplique de la même manière, avec les servitudes du makhzen (l'appareil tout-puissant de l'Etat marocain, basé sur l'allégeance au roi). Le roi des Marocains a le devoir d'entendre un autre son de cloche qu'"Allah Ibarak fi Amar Sidi !" (Dieu bénisse la vie de notre Seigneur !) entonné à son intention par son entourage comme une fausse rengaine. Le destin aurait bien pu vous jouer un sale tour et vous faire naître à Sidi Moumen, par exemple. Alors, ces milliards accumulés, ces milliers de voitures, bateaux

Acte I, scène 2: cette scène est la conséquence directe de l'acte 1, scène 1. Grâce au monologue, le spectateur connaît la pensée et les sentiments de Figaro alors que celui-ci devait retenir sa réaction devant Suzanne. figaro évacue tous ses sentiments violents, pour lui, ces paroles sont libératrices, il est encore sous le choc des révélations de Suzanne. Le plan du texte: l 1-2: Figaro, amoureux fait un "éloge" de Suzanne l 3-19: Le règlement de compte l 19-26: La stratégie de Figaro