La Vie Devant Soi Une Vision Du Monde A Plus Profonde A La Fois Philosophique Et Esthétique

terme "littérature" LE RÉGIME SOCIO-HISTORIQUE DE L'ARCHI-TEXTE A) LE DISCOURS INSTITUTIONNEL 1) L'ESTHÉTIQUE LITTÉRAIRE 2) L'HISTOIRE LITTÉRAIRE 3) LA CRITIQUE LITTÉRAIRE a) La critique historique 1°) La critique philologique 2°) La critique psychologique b) La critique herméneutique 1°) La critique symbolique 2°) La critique thématique B) DU DISCOURS AU PARCOURS : L'HISTOIRE ET LA DIALE CTIQUE 1) LA CRITIQUE SOCIOLOGIQUE a) Le réalisme critique du jeune Lukacs Typologie de la forme romanesque

PÉDAGOGIQUE LE RÊVE Le rêve Ex pe rt PD F Ev al ua tio n Le rêve contient en lui tous les paradoxes. Grâce à lui nous atteignons à toutes les libertés, mais lorsqu’il se mue en cauchemar nous ne pouvons plus lui échapper. Bienfaiteur lorsqu’il nous permet de vivre l’interdit, il peut aussi retourner contre nous nos plus profondes angoisses. Et comme l’a écrit Valéry, « Le rêve est le phénomène que nous n’observons que pendant son absence », puisque par définition

classique, ouverture sur le monde et sur l'histoire, refus de la distinction du comique et du tragique, autant d'aspects d'une révolution irréversible. Plus longue et plus profonde en Allemagne, plus spectaculaire en France, la révolution romantique n'a pas porté tous ses fruits au xixe siècle. Loin d'être marginal dans l'univers du théâtre, le drame qui en est issu n'a sans doute trouvé sa vitesse de croisière qu'au xxe siècle, avec Maeterlinck, Claudel, Genet. Les œuvres qu'il a produites sont parfois

La religion donnait réponse à cette question mais depuis l'évolution des sciences, un problème persiste quant à l'entente mais surtout à la remise en question des affirmations que donne la religion telles que " Dieu créa l'homme à son image, il le créa à l'image de Dieu, il créa l'homme et la femme." (Genèse I, 18). La science tend vers une théorie évolutionniste telle que celle du biologiste Darwin (1809-1882). Suite à sa découverte, Darwin subit les railleries du monde Judéo-Chrétiens. Ceci prouve

pour lesquels la vie mérite d’être sacrifiée. L’espérance révolutionnaire a disparu, la contre-culture s’épuise et rares sont les causes encore capables de galvaniser les énergies. L’ère révolutionnaire est close. Seule demeure la quête de l’ego et de son intérêt propre, l’extase de la libération personnelle, l’obsession du corps et du sexe. Mais plus les mœurs se libéralisent, plus le sentiment de vide gagne. Le narcissisme représente un nouveau stade de l’individualisme: À coup sûr, tout

 Henri BERGSON (1859-1941) La pensée et le mouvant ESSAIS ET CONFÉRENCES. (Articles et conférences datant de 1903 à 1923) Un document produit en version numérique par Mme Marcelle Bergeron, bénévole Professeure à la retraite de l’École Dominique-Racine de Chicoutimi, Québec et collaboratrice bénévole Courriel: mailto:mabergeron@videotron.ca Site web: http://www.geocities.com/areqchicoutimi_valin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" dirigée et

Quelques éléments de réflexion sur les sujets de colle L’aveu Attention à bien distinguer les sujets 2, « L’aveu », des sujets 1 : « L’aveu dans une œuvre de votre choix » ou « Une scène d’aveu de votre choix ». Ce dernier sujet présente une différence à cause du mot « scène » qu’il convient d’interroger. La scène doit être définie en intro : il s’agit soit s’une notion théâtrale soit du traitement narratif que Genette (Figures III) appelle « scène » : la vitesse de l’histoire et celle

A REBOURS: IMPASSE ET ISSUE Tous•les dieux sont morts ou lointains. BARRES Toutes les fins de siécle se ressemblent. HUYSMANS Itinéraire littéraire entrepris á l'école naturaliste, la prose de Huysmans n'en est pas moins la marche spirituelle qui aboutit á une littérature d'inspiration catholique Entre les deux, la décadence et un titre, A Rebours 2• Néanmoins, cette période qui se veut de rupture avec le maitre Zola 3 , vécue dans l'enthousiasme par Huysmans aux c6tés de Villiers et de Bloy

En effet, durant sa longue carrière à la tête des armées athéniennes, Périclès a remporté bien des batailles. Sans être lui-même un spécialiste des affaires guerrières comme Phormion, il a su s’entourer d’hommes compétents, recourant notamment à l’aide de « Ménippos, son ami et son second comme stratège » (Plutarque, Préceptes politiques : « Périclès se servait de Ménippos pour commander les

conte philosophique Un conte philosophique est un genre littéraire narratif apparu au 18S, un court récit qui a la forme d'un conte (court, imagé) mais une portée philosophique (sous une apparente simplicité et naïveté fait réfléchir sur des thèmes graves).Le conte philosophique est une histoire inventée dont le but est de susciter la réflexion sur de grandes questions humaines. Sa portée est symbolique. Sous les apparences d'une histoire simple, il nous livre un message profond. L'imagination