La Vie Sociale En Philosophie

portant de tels jugements, nous impliquons qu’il y a un étalon du juste et de l’injuste qui est indépendant du droit positif et qui lui est supérieur ». D’origine allemande, né le 20 septembre 1899 à Kirchhain, Léo Strauss obtint une thèse en philosophie puis émigra aux Etats-Unis où il entreprit une brillante carrière à l’Université de Chicago. Strauss est à l’origine de réflexions poussées sur la crise du spinozisme et la « science du judaïsme », mais celui-ci parviendra à son apogée philosophique

Edouard Glissant (1928-2011) Dans la relation entre l’art et l’existence, la poésie et la vie, EG parle du « vécu densifié en écriture ». Naissance le 21 septembre 1928 à Ste Marie, en Martinique, mort le 3 février 2011, à Paris. 1995 Tout-monde, roman 1997. Quand les murs tombent, avec Patrick Chamoiseau. Eudes de philosophie et d’ethnologie à Paris. Militantisme au FLN, avec intellectuels, blancs, Sartre, Francis, Jeanson, noirs et algériens : Kateb Yacine, Frantz Fanon, Nelson Mandela

Première Partie : Question 1 La connaissance a toujours été la fondation de l’existence et la raison pour laquelle l’être humain prolifère. Celle-ci vient sous différentes approches et formes, soit la magie, l’animisme, la religion, la philosophie la théologie et la science. Ces mode de connaissances datent de différentes ères et ont leurs bienfaits ainsi que leurs défauts, comme l’expliquera ce texte. Le premier mode de connaissance dont nous discuterons s’agit de la magie. Il s’agit du fait

Éditorial Mettre en question une évidence depuis longtemps et massivement admise, telle semble être une des démarches les plus anciennes de la philosophie, qui trouve ici son application dans la transformation directe de l’affirmation d’un lieu commun en une interrogation : « Faut-il être de son temps ? » Comme souvent en philosophie, une telle question se décompose en une série de questions. Que signifie par exemple le lien posé ici entre l’impératif et la temporalité ? S’il signifie que

Introduction: Le mot philosophie (littéralement en grec ancien: « l'amour de la sagesse ») désigne une activité et une discipline existant depuis l'Antiquité induisant l'exercice systématique de la pensée et de la réflexion. La philosophie politique est donc une réflexion normative, basée sur la morale dont le but est la recherche du meilleur système de gouvernance. La science (du latin scientia, « connaissance ») est l'ensemble de connaissances, d'études d'une valeur universelle, caractérisées

dernier il y a la vie éternelle soit dans la souffrance soit dans le bonheur. Puisqu'on connait la fin de l'humanité de l'Homme, le Jugement dernier, l'apocalypse, quel est l'intérêt d'écrire une histoire de l'humanité pour chacun de nous puisqu'on sait ce qui va arriver? La question que se pose St Augustin mais aussi tous les croyants est de savoir quand va arriver le septième âge de l'humanité qui est l'âge aussi du Jugement dernier ? Ce Jugement dernier va consister à juger notre vie, notre existence

@ HISTOIRE DE LA PHILOSOPHIE CHINOISE Ernst Viktor ZENKER (1865 - 1946 ) 1926 par Un document produit en version numérique par Pierre Palpant, collaborateur bénévole Courriel : pierre.palpant@laposte.net Dans le cadre de la collection : "Les classiques des sciences sociales" dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web : http : //www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiquesdessciencessociales/index.html Une collection développée en collaboration

coincé dans la lutte intérieure Au pires moments de la vie - ou même quand tout est tranquille - nous arrivent des pensées déplaisantes, des émotions négatives, des sensations douloureuses, ou encore des souvenirs pénibles, et qui nous font souffrir. En cherchant à se débarrasser de cette souffrance intérieure, il est aisé de se retrouver "coincés" dans la lutte. On s’épuise alors dans un combat qu’il est rare de gagner. Pendant ce temps, la vie s’écoule et il ne reste plus d’énergie pour avancer vers

domaine de la connaissance. Dès lors, répondre à la question « comment connaissons-nous ? » engage un projet résolument novateur. Hume écrit ainsi à John Arbuthnot que, s’il s’est jeté dans la philosophie dès l’âge de 18 ans avec enthousiasme, c’était dans le but d’inaugurer un nouveau genre de philosophie, « a new scene of thought ». Il y a, en effet, nécessité de remédier à l’état déplorable des sciences dont il dresse le tableau au début du Treatise Of Human Nature (et qui n’est pas sans rappeler

thème central de sa philosophie : l'homme naît naturellement bon et heureux, c'est la société qui le corrompt et le rend malheureux. Il réfute ainsi la notion de péché originel. Jean-Jacques Rousseau retourne dans sa patrie d'origine en 1754 et retrouve la religion calviniste. Après un séjour chez Mme d'Epinay, il est recueilli à Montmorency en 1757 par le maréchal de Luxembourg et va y passer les années les plus fécondes de son existence. Son œuvre principale, "Du contrat social", analyse les principes