La Vie Spirituelle Bergson

Cassandra DUBARRY HLP 16/11/2022 Emmanuel Kant est un philosophe des Lumières qui est auteur du 18e siècle. Il a écrit de nombreux ouvrages tout au long de sa vie, comme par exemple Critique de la raison pure (1781), Premiers principes métaphysiques de la science de la nature ( 1786),Projet de paix perpétuelle (1795)...et encore bien d'autres. Aujourd'hui nous allons nous appuyer sur

sais que je ne sais rien » Ignorance Savante de Socrate. Socrate a le cœur pur, une intelligence puissante. Les Sophistes eux sont l’anti sagesse (ils se font payer pour apprendre l’éloquence). Socrate est l’anti sophiste par excellence, toute sa vie il essaya de les faire sortir de leur sophisme. Sophisme : Argumentation qui semble vraie mais qui est fausse. Protagoras a dit « L’homme est la mesure de toute chose » Sophisme Socrate est le fils d’un sculpteur et d’une sage femme : «  De même

à autre. Il n’est pas besoin que le langage me trahisse systématiquement, mais seulement quelquefois, pour que je puisse dire qu’il est un traître. Le langage me fait défaut quand je veux exprimer mes sentiments (cf. Bergson). Il travestit ma pensée, ma véritable vie spirituelle, en en donnant une image affaiblie ou déformée. Il y a donc des pensées que le langage ne me permet pas d’exprimer. Il y a des textes en langue étrangère que je puis parfaitement comprendre mais qu’il m’est impossible de

Prendre conscience de soi serait donc la condition pour se rapprocher au plus près de soi, pour se réaliser, devenir soi-même et vaincre ce sentiment d’étrangeté. En effet, la conscience nous permet donc de comprendre notre existence spirituelle. Cependant, lorsque l’on souhaite apprendre à se connaître soi-même, nous sommes soumis à l’expérience de la subjectivité extérieure. Mais il ne suffit pas d’avoir conscience de soi pour se connaître soi même. On peut tomber dans la facilité en

considère que seule la science peut avoir des réponses et que seule la science peut atteindre la vérité ? Mais ce serait alors nier toutes les autres formes de quêtes spirituelles et de sagesse qui ont fait leur preuve, à commencer par la philosophie, l’art ou la méditation. Il est un autre argument notable : dans l’Evolution créatrice, Bergson explique que la science ne peut pas être considérée comme une référence absolue, en tant qu’elle ne saisit que ce que l’intelligence peut saisir. La science n’a

ce n’est qu’un amas d’illusions magnifié par l’Homme lui-même. Or depuis toujours, l’Homme a besoin de ce qui stimule ces communautés, à savoir la religiosité. En effet, nous observons un réel sentiment religieux vis-à-vis de tout ce qui anime notre vie. Cela ne se limite pas aux pures religions ; naturellement l’Homme ne peut se contenter de la connaissance que lui apporte la science car, infiniment vulnérable, il lui faut s’assurer que quelque chose de solide les relie, lui et la communauté dans

ternir ses yeux sur des livres qui ne parlent pas d’amour ! — Ce Rire-là est le mot d’ordre de la gaîté ! Il s’harmonie (six) merveilleusement bien avec les grelots de la folie, les violons de la Danse et les baisers de l’amour ! Le Rire fin et spirituel ne se commande ni ne s’acquiert : on naît avec ! C’est le rire intelligent par excellence ! Il est peur brillant et peu communicatif. C’est un rire discret qui se sent plutôt qu’il ne se voit. C’est le rire du Diplomate, de l’homme d’esprit, de l’homme

une fiction ? Un être ou un devoir-être ?   BIBLIOGRAPHIE:   Descartes:                 Discours de la méthode.                                  Méditations métaphysiques. Nietzsche:                 Le gai savoir. Bergson:                   L’énergie spirituelle. Freud:                       Essais de psychanalyse.                                  Nouvelles conférences de psychanalyse.                                  Métapsychologie. Alain:                        Eléments

l'invention, dans l'âme de l'artiste, il s'agit d'un processus créateur s'opérant au-dedans. ») L'art imite la nature au niveau de l'acte de faire et non au niveau de l'objet. (Passage de la puissance à l'acte.)   L'art dévoile le réel, la thèse de Bergson : Bergson, Le Rire p.115. « Quel est l’objet de l’art ? Si la réalité venait frapper directement nos sens et notre conscience, si nous pouvions entrer en communication immédiate avec les choses et avec nous-mêmes, je crois bien que l’art serait inutile

………………….…………………………………………73 Bibliographie AVANT PROPOS Tout d’abord, je tiens à expliquer comment j’en suis arrivée à mettre en lien deux artistes tels qu’Andreï Tarkovski et Vassily Kandinsky. Je suis d’abord tombée sur l’œuvre de Kandinsky Du spirituel dans l’art et dans la peinture en particulier. Ce livre m’a fait découvrir une pensée de l’art et de l’artiste qui m’a tout de suite intriguée. Lors de recherches sur le cinéma « esthésique », je me suis penchée plus particulièrement sur l’œuvre