La Vie Spirituelle Bergson

Pourquoi le progrès de la vie profane s'oposent-ils à la manifestation collective du sacré ? → Progrès de la vie profane sont liés à une division de la vie sociale (÷ du travail naissance de la cité et de l'Etat), elle a progressé dans l'histoire. Manifestation collective du sacré. Dans les premieres sociétés, la cérémonie religieuse fait participer tout le monde, suspension complète du jeu des institutions, des rapport de pouvoir, de sexe etc... 2. ''Séparation du spirituel et du temporel'' : Distinction

pas tjrs csc qu’on a csc) : se représenter qqch à soi-mm pour en tirer un savoir Avoir conscience de qqch : comprendre et mesurer les conséquences que cela implique Conscience : savoir immédiat, se rendre compte de ce qu’il se passe autour de nous. Bergson : la csc s’intensifie dans les moments difficiles ou il faut faire des choix : elle est bcp plus dvpé chez H cat proportionnelle à la quantité de décision qu’on doit prendre (donc au libre arbitre) Husserl : phénoménologie : toute csc est csc de qqch

INTRODUCTION Alors que SOCRATE invite résolument à faire du « connais-toi toi-même » inscrit au fronton du temple de Delphes, un principe fondamental de notre vie, le philosophe allemand NIETZSCHE(1844-1900) estime qu’il s’agit d’une expérience impossible dont l’évocation n’est que plaisanterie.Très vite, la question de la connaissance de soi et, par suite de l’autre, glisse vers le débat sur la nature de l’homme. L’homme, en réalité, est-il un être dominé par la conscience ou au contraire un

déplacer dans l’espace, autant ça ne m’est pas possible dans le temps. Ce rapport au temps a lieu dans le présent mais en même temps il est relation continuelle avec le passé (via la mémoire) et relation au futur (par la projection). Comme le dit Bergson « Le moi déborde l’instant, l’ici, le maintenant» (on est toujours projeté dans le futur ou dans le passé) Problème : Si le moi, si le sujet est changeant qu’est-ce qui garantit l’unité du moi ? II. Le Moi est-il multiple ? A) La référence

déraisonnable (cf. raison purement technicienne qui ne se préoccupe que des moyens et non des fins) Þ retour à la foi. La religion, en tant que source d’espoir et de foi, n’est –elle pas indispensable au bon fonctionnement des sociétés ? cf. citation de Bergson (cours) I/ La religion comme fondement du lien social 1. la religion comme lien a) Etymologie et définition L’étymologie du mot religion est incertaine et discutée. Selon certains (St Augustin), le mot renverrait au latin Religio > Religare

entre liberté et choix doit être soigneusement évitée." 7- Bergson, L'énergie spirituelle, la conscience et la vie, oeuvres PUF, page 822. La faculté de choisir. "Si, ..., la conscience retient le passé et anticipe l'avenir, c'est précisément, sans doute, parce qu'elle est appelée à effectuer un choix: pour choisir, il faut penser à ce

peut offrir qu’une caricature de la vie », des illusions unilatérales ne s’adressant qu’à un seul de nos sens. Et surtout, cette imitation n’a aucun intérêt, ce n’est qu’un simple exercice technique servile, qui enlève toute liberté et toute créativité à l’artiste. Toute production technique ne saurait-ce que l’invention du clou a plus d’intérêt que l’art de la copie qui n’est pas de l’art. La mission de l’art est toute  autre : il doit incarner un contenu spirituel dans une forme matérielle. Si l’art

l'action unit, la force rassemble”. ► Zeev Sternhell : il la définit comme une “droite-révolutionnaire”. Les mots clés de violences, d'illégalités, les séparent du bonapartisme. Le marquis de Morès, disciple de Drumont considère ainsi que “la vie n'a de valeur que par l'action” et fonde Morès et ses amis. Sternhell les considère comme la première forme des SA : ils sont là pour cogner ce qui affaiblit la nation – les juifs, les financiers de la Bourse ► “au temps de la Commune on a tué 35

d’école littéraire proprement dite. Cette école littéraire apparue vers 1880 , dont Valéry , Rimbaud , Mallarmé furent les précurseurs. Opposée au naturalisme, au Parnasse et au positivisme .elle s’efforça de fonder l’art sur une vision symbolique et spirituelle du monde, traduite par des moyens d’expression nouveaux et par un langage lourd de symboles, de correspondances et de mystères. Il faudra des années d’efforts nourris par L’angoisse et le désastre causé par la première Guerre mondial (1914-1918)

sens figuré, il s’agit d’un leurre spirituel et qui a tendance à subsister malgré la connaissance que l’on en a . La vie de l’esprit génère t-elle en l’être humain des leurres puissants ? La conscience favorise t-elle l’apparition de mirages , ou , au contraire, tend-elle à faire disparaître les fausses idées que l’on se fait à propos de la réalité ? PREMIÈRE PARTIE : LA CONSCIENCE GÉNÈRE DES ILLUSIONS La conscience produirait des illusions, parce que d’abord la vie est difficile bien souvent ; l’esprit