La Violence Au 21 ème Siècle

MEHDI ZOUITINE 1S2 II)LA REPUBLIQUE FACE AUX ENJEUX DU XXe SIÈCLE : →La République et la question ouvrière : Problématique : En quoi le Front populaire est-il un moment particulier dans l'histoire des relations entre la République et les ouvriers ? Définitions ( à connaître) : Front populaire: Alliance des partis politiques de gauche (« socialiste ,communiste et radicaux ») aux élection législative 1936. Par extension cette alliance désigne la période de reformes

débuts de la colonisation, voyons maintenant dans un deuxième temps les révolutions qui ont marquées la guerre d'Algérie ; Dès le début du XX ème siècle , 1898-1900 de nouvelles lois financières sont adoptées , qui dotent l'Algérie d'une personnalité civile,d'un budget spécial,et d'une assemblée élue , avec une majorité de colons à la tête ( 48 sièges contre 21 pour les « indigènes ») Ainsi les musulmans se voient octroyer que des droits très réduit par la politique française .Un petit groupe de l’élite

citoyen avait une chance d’être tiré au sort une fois dans sa vie. C’est donc un moyen de faire participer tout le monde, pousser les citoyens à participer à la vie politique. On respecte l’existence des 10 tribus de l’âge démocratique (fin du 6e siècle): il y aurait 5 bouleutes par tribu. Il semble même que l’on ait respecté la proportion 1/3 des bouleutes venant des côtes, 1/3 de la ville, et 1/3 des campagnes. La « dokimasia » est le juste examen auquel sont soumis tous les nouveaux bouleutes

que depuis 1944 et depuis leur participation à la vie politique croît, elles sont ministres, parlementaires, élues locales. Une loi sur la parité a donné un nouvel essort à ce phénomène. Le droit de vote est reconnu en France depuis environ deux siècles. Mais il ne s'agissait jusqu'en 1945 que du suffrage universel masculin. Les femmes n'ont donc obtenu que récemment le droit de vote et celui de se présenter à des élections. Elles deviennent alors électrices (c'est le droit de vote) et éligibles

féerique Introduction : La forme codée et le langage symbolique qui revêtent L’Ecumoire ou Tanzaï et Néadarné, conte japonais semblent avoir joué un rôle déterminent dans la dénonciation du système politique du dix-huitième siècle sous la gouvernance du roi Louis XV. La diffusion du contenu à travers la technique du camouflage et des repérées dans des niveaux variés du conte tend à sombrer le lecteur dans une sphère pesante de significations voilées. En effet, les nombreuses

train de baiser la main de Mariane, et a des soupçons et il veut en être sûr. Afin d'interroger son fils et connaître ses espoirs, il faut croire qu'il ne veut plus se marier. Cléante dit tout à son père; furieux Harpagon résiste mal à un accès de violence et le maudit. Maître Jacques intervient pour les séparer et les réconcilier: il leur fait croire à chacun que l'autre a abandonné la partie. La réconciliation est courte, la dispute reprend et ne s'arrète qu’à l'arrivée de La Flèche, avec la cassette

candidat. 2 Les sujets à traiter sont Arts techniques et expressions artistiques ou Arts cultures et créations artistiques. 3 Sujet proposés HISTOIRE - GEOGRAPHIE Les artistes, témoins des totalitarismes, des guerres et des génocides du XXème siècle Les génocides Français : LEVI Primo « Si c’est un homme » • Le journal d’Anne FRANK • SPIEGELMAN Art, Maus • MULLER A. « La petite fille du Vel’d’hiv » TDC 764 (15/11/1998) L'enfant et la guerre dans la littérature de jeunesse : 4 exorciser

sérigraphies de Marilyn Monroe. Par la suite nous verrons que l’inspiration des artistes Pop Art provient de leurs quotidiens. Enfin nous analyserons les différentes techniques qu’Andy Warhol a employées.  Dans l'art américain du 19éme et de 20éme siècle se manifeste un goût continu pour le réalisme avec des références à l'art populaire : illustrations de journaux et caricatures politiques. Dans les années 1920, Dada fut le premier mouvement international d'avant garde artistique auxquelles les Américains

INTRODUCTION Tout comme il avait ébranlé les fondements traditionnels du pouvoir politique, le rationalisme critique, que voit triompher le XVIII ème siècle, ne devait pas épargner l’édifice de la foi et de la religion. Il faut dire qu’en ce XVIII ème siècle, les comportements des fidèles, comme les agissements de leurs Eglises prêtent singulièrement le flanc à la satire. Dans les Lettres persanes 1 (1721), Montesquieu met en scène deux Persans venus découvrir la France ; ils échangent avec leurs

pour la paix » (l 21-26), l’anaphore des adjectifs beaux/belle montre que ces actions n’ont aucune utilité et ne servent qu’à faire joli et le mot « hasard » décrédibilise encore plus leur action. On remarque aussi que les moines se perdent dans leur dulie car il n’y a pas de saint protégeant les vignes des assaillants. Il s’agit belle et bien d’une satire de la religion ici car l’auteur tourne en dérision le comportement monacale en les qualifiant même de « pauvres diables » (ligne 21) et dénonce la