La Violence En Litterature

l’art ? - La plupart des artistes ont été témoins (Otto Dix ou George Grosz), sinon contemporains de cette violence (Pablo Picasso) : - Ils s’inscrivent dans des courants artistiques spécifiques : l’expressionnisme allemand (Dix et Grosz), le cubisme (Picasso) - Ils ont rendu l’horreur de la guerre en montrant les lieux des combats et en présentant les corps terriblement marqués par la violence. 1 2 6 5 3 4 La cave • Abri des populations (pas seulement au Japon…) pendant un bombardement • Grand

Censure cléricale et survivance de la littérature Québécoise Introduction La Société québécoise a vécu plus d’un siècle de censure cléricale. L’époque qui nous intéresse ici se situe entre 1810 et 1959. Cette dernière a fait couler beaucoup d’encre et de larmes. Au Québec, la censure principalement du pouvoir religieux du milieu du XIX ième siècle jusqu’à la révolution tranquille s’est affirmée dans les écoles catholiques, les collèges et les couvents du Québec, menaçant même les élèves d’excommunication

désenchantement est la violence. − 3/7 B/ La violence * des coutumes: Salimata:victime des coutumes de la chair − violence à la fois morale et physique: violence physique de l'excision: *c'est une cérémonie symbolique, l'épreuve ultime qui vient couronner un enseignement initiatique : « pendant un mois tu vivras en recluse...on vous enseignera tous les tabous de la tribu ». *constitue un test de courage: « le courage dans le champ de l'excision sera la fierté...de la tribu » Violence qui s'avoue

La littérature et le théâtre semblent être deux genres opposés. Le théâtre se distingue grâce à une originalité bien plus aiguisée que la littérature, cependant la littérature reste le mouvement fondateur. Malgré ces antagonismes forts, ces deux genres restent toutefois complémentaires car l'un peut être la mise en acte de l'écriture contenue dans l'autre. Introduction Comme le roman, le théâtre contient histoire, idées et personnages, mais il les présente d'une manière spécifique. Une pièce de

et littérature engagée renvoient à une conception militante de la littérature liée à partir des années trente à la philosophie existentialiste et à la pensée marxiste; ils évoquent habituellement le nom de Jean-Paul Sartre. Toutefois, le concept d'engagement est employé rétroactivement pour qualifier des textes anciens qui résultent d'une intention morale ou politique d'agir sur la société.Cette catégorie de textes ne relève pas de la littérature populaire, il ne s'agit pas d'une littérature populaire

d'explosion attendue. Alors que Laurent subit une transformation progressive, sous l'influence du tempérament nerveux de sa compagne, Thérèse, elle, semble plutôt persévérer dans son être : « […] ses instincts de femme nerveuse éclat(ent) avec une violence inouïe » (ch. VII) et le narrateur précisera ultérieurement que « […] chez elle, la nature première n'avait fait que s'exalter outre mesure » (ch. XXII). Alors que du sang le flux peut se réduire, les nerfs sont une composante réactive de l'organisme

Littérature française du Moyen Âge La littérature médiévale en France correspond à des œuvres écrites entre l'an mil et l'an 1500 dans diverses langues issues du latin, langues d'oïl (On nomme langues romanes les langues issues du latin vulgaire, c'est-à-dire la forme de latin véhiculaire utilisée pour la communication de tous les jours). au nord et en langues d'oc au sud. Pour l'essentiel, chronologiquement, on retient d'abord le genre épique des chansons de geste qui exaltent les exploits des

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3.4 Royauté médiévale en Occident 3.5 Vassalité 3.6 Féodalité 4. Civilisation médiévale 4.1 Essor urbain 4.2 Foire et courants commerciaux 4.3 Éducation et culture 4.4 Arts 4.5 Redécouverte d'auteurs antiques 4.6 Art du manuscrit 4.7 Littérature 4.8 Folklore 4.9 Sports et jeux 4.10 Progrès techniques 5 Échanges avec les civilisations islamique et byzantine 5.1 Premiers contacts 5.2 Essor catalan 5.3 An mille : Gerbert d'Aurillac 5.4 Contacts par les croisades 5.5 Découverte des

distance des modèles proposés par la littérature et la philosophie, un refus de cette sorte de confusionnisme exprimé parfois dans le livre comme par ce pseudo-aphorisme de B. au chapitre V : « vices et vertus, tout est également dans la nature » qui irait même, pour justifier le libéralisme sexuel, jusqu’à dépénaliser le viol deux pages plus loin : « On a consacré la résistance de la femme ; on a attaché l’ignominie à la violence de l’homme ; violence qui ne serait qu’une injure légère dans