La Violence Est Elle Condamnable

opposition à la guerre et au droit de tuer? à la violence? ou plus généralement comme une allégeance envers la paix? 1.2.Variétés de pacifisme et ses différentes justifications : Le pacifisme contingent ou absolu peut être compris à l’aune du conséquentialisme ou du déontologisme. 1.2.1. La justification déontologique : Le pacifisme déontologique est basé sur un principe selon lequel il est toujours moralement condamnable de tuer ou de faire violence à autrui. 1.2.2. La justification conséquentialiste

savoir, que rien ne peut être injuste. Les notions de légitime et d’illégitime, de justice et d’injustice, n’ont pas ici leur place. Là où il n’y a pas de pouvoir commun, il n’est pas de loi ; là où il n’est pas de loi, il n’est pas d’injustice. La violence et la ruse sont en temps de guerre les deux vertus cardinales. » 3) Puisqu’il semble qu’il n’existe pas de lois et de justice universelles, que toutes les lois établies sont variables et que l’idée qu’on se fait de la justice varie avec elle,

« entreprise infernale » l.1 (adjectif qui pose le pb du Mal), les soldats sont des « meurtriers » l.1 (remarquons que le substantif « hommes » est soigneusement réservé à la désignation des victimes de la guerre, ligne 3) → le champ lexical de la violence et de la destruction est très fortement associé à la guerre qui semble d’ailleurs se réduire à une entreprise d’extermination d’autrui : « exterminer » l.2, « faire égorger » l.4, « exterminés par le feu et par le fer » l.4, « meurtres », « détruite »

attaché à sa propre conservation et à celle de ses proches. PLAN SYNTHETIQUE I ) Comment la défiance initiale envers autrui doit-elle être dépassée dans une stratégie de l'intérêt personnel bien compris. - Hobbes : la méfiance enclenche la violence et la guerre de tous contre tous. -l'analyse de la pitié intéressée par La Rochefoucauld avec en complément les analyses de Rousseau. Transition Quand l'amour du prochain est intéressé, il n'est pas un devoir absolu mais toujours circonstancié;

presque 40 ans, triomphent les maisons de correction sous la forme de «colonies pénitentiaires agricoles». Bien que leur objectif était de recadrer les jeunes et de les forcer à réparer leurs erreurs de conduite, la manière de faire est aujourdʼhui condamnable, puisquʼelle répondait alors à la simple logique dʼexclusion et de punition, nuisant à toute possibilité de réinsertion. La III ème République (1870-1940) accorde une importance particulière à lʼéducation et à la protection de lʼenfance avec les

envoyer tout le monde à la peine de mort. Cette logique nous montre l'absurdité de la peine de mort. Tuer collectivement un meurtrier me semble justifier son meurtre alors que son geste est une injustice qui doit rester une injustice pour être condamnable. Si nous sommes contre le meurtre, nous devons donc, logiquement refuser de tuer un être humain. | 5. L'argument esthétique POUR | CONTRE | Maintenant, si je prétends que la peine de mort, par son caractère exemplaire, donne à réfléchir aux

gratuites pour ses bénéficiaires. La fondation RATP La fondation RATP a été créée en 1995 en réaction à la montée de la violence et d’incivilité entre les usagers du réseau ferroviaire de la RATP. Action de prévention contre la violence à l’origine, la Fondation RATP a ensuite promu des actions sociales visant à fédérer autant ses salariés (cohésion sociale) que ses usagers (prévention violence) ou encore les futurs acteurs des transports publics d’Ile de France (programme d’insertion professionnelle). Parallèlement

qui joue Alceste : le personnage d’Alceste seul est une image qui évoque quelque chose d’abstrait, l’idée de la solitude, de l’isolement inéluctable de celui qui refuse radicalement de s’accommoder des mœurs de son temps, même si celles-ci sont condamnables. Ainsi, Molière a le sens du spectacle, le souci du spectateur. Par là il affirme la prééminence du spectacle dans l’art théâtral. L’écriture de la pièce comique Lorsqu’un dramaturge monte une pièce de théâtre, il doit en permanence éviter

dialogue est une forme littéraire qui visait à rechercher ensemble la vérité. Dans son livre dix, Platon condamne les poètes. Pour lui les poètes sont des maître d’erreurs : ils donnent de mauvais exemples à la la jeunesse et ils racontent des choses condamnables. Les poètes ne sont que des imitateurs. Mais on peut alors ce demander ce qu’est l’imitation pour Platon ? L’imitation consiste à reproduire l’image d’un objet matériel qui n’est lui-même que la copie d’un objet. Ainsi, les poètes ont une idée

effet, dans "Bel ami" (jamais de titre entre guillemets sauf s'il s'agit d'un fragment d'une oeuvre : un poème dans un recueil, un chapitre dans un roman...) écrit par Maupassant, le héros est mauvais (trouvez un synonyme : vil, éxécrable, immoral, condamnable, plein de vices). Il utilise les femmes pour s'élever socialement. Il ne pense qu'à lui-même. Par conséquent, on peut dire que le texte de Maupassant nous montre un exemple à ne pas suivre d'un héros négatif. (DONNEZ PLUSIEURS EXEMPLES pour enrichir