La Violence Est Un Mal Nécessaire

implique de nombreux facteurs, chacun plus complexes les que les autres. En effet, pour y répondre il est nécessaire de s’interroger à propos de différentes thèses. Premièrement il sera question de la violence justifiée au nom de Dieu, ensuite de l’influence bénéfique des chefs spirituels. Enfin nous aborderons la question du libre arbitre. Tout d’abord, Dieu, n’induit-il pas la violence ? Il nous serait possible de le croire au vu de l’actualité car les attentats faisant l’état de nombreuses

Lorsqu'on s'interroge sur la violence, on ne peut pas ne pas se demander quelles sont ses causes. Deux possibilités s'offrent à notre réflexion : les hommes sont-ils violents par nature ou à cause de la vie sociale ? La violence trouve-t-elle ses causes en nous, dans la nature humaine ou se trouvent-elles en dehors de nous, dans l'organisation de la vie sociale ? On pourrait être tenté de dire qu'elle peut venir à la fois de l'une et de l'autre. Seulement, l'une ne provoque-t-elle pas l'autre ? L'une

Là où il n'y a le choix qu'entre lâcheté et violence, je conseillerais la violence. Gandhi Introduction Gandhi nous montre par cette citation que si il avait à choisir entre deux maux qui sont ici la violence et la lâcheté, il choisirait la violence malgré sa politique pacifiste. Tout d'abord, il est nécessaire de clarifier la notion de “lâcheté” et de “violence”. La lâcheté est un manque de courage, de bravoure notamment devant le danger. Mais cela peut également représenter un manque de

L'État est-il un mal nécessaire ? Corrigé Introduction Sans aucun doute, chacun d'entre nous aimerait pouvoir faire ce qui lui plaît quand cela lui chante. Mais nos désirs viennent bien souvent se heurter à l'interdiction de la loi civile, nous exposant du même coup au châtiment prévu par la loi, si on leur laisse malgré tout libre cours. Ainsi, c'est un fait, les lois de l'État viennent entraver notre liberté d'action. Pourtant, chacun reconnaît également, pour peu qu'il prenne la peine d'y

INTRODUCTION I. LES ORIGINES DE LA VIOLENCE SCOLAIRE ET UNIVERSITAIRE 1. Les mass-médias et la culture de violence 2. L'abdication de la famille 3. L'abolition de la punition physique : une liberté mal comprise par l'élève II. LES CONSEQUENCES DE LA VIOLENCE 1.    Sentiment d’insecurite en milieu scolaire et universitaire Au niveau du personnel enseignant Au niveau du personnel administratif Au niveau des eleves et etudiant 2. Conflits de leadership en milieu scolaire et

d’enseignement aux enfants. Je réfuterai l’objection que c’est un acte de violence et un excédent de colère. Finalement, je démontrerai que la fessée est parfois acceptable dans une certaine mesure. Selon moi, la fessée fait partie de l’éducation d’un enfant. Elle est importante si l'on veut qu’il s’épanouisse dans la vie, car l’épanouissement est une manière d’atteindre son bonheur. En effet, « une “bonne” tape peut être utile, et même nécessaire, du moment qu'elle est donnée dans un but éducatif. » Selon le

Introduction (analyses initiales et problématisation) accroche C’est parce que le mal existe que les lois sont nécessaires. La référence à la bonté naturelle des hommes – que la société aurait pervertie – est d’ailleurs le seul argument sérieux des anarchistes qui défendent l’absence totale de lois. Si, en revanche, nous pensons que le mal est une réalité humaine, qu’il existera toujours des individus menaçant la vie des autres ou l’équilibre de la société, alors il faut des lois pour dire les

impérativement vouloir mais aussi instituer par tous les moyens, jusqu’au sacrifice d’autres biens, voire de tous les autres biens si nécessaire ? L’histoire effective des hommes n’en témoigne-t-elle pas puisqu’elle ne commence réellement que par un contrat social qui vise à instituer la paix comme étant susceptible de mettre fin à la guerre de tous contre tous qui figure le mal suprême, cette histoire semblant de plus en plus, depuis l’avènement des Temps modernes culminant avec les Lumières, faire de la

à la thématique du mal. Vous trouverez d’ailleurs, dans deux dissertations, des exemples de l’apport de G. Bataille au traitement de la question du luxe et de la transgression. Pour ceux qui auraient peur de rentrer directement dans l’œuvre de Bataille, nous vous recommandons l’excellente analyse de Gérard Durozoi dans la collection Profil, Hatier. La parenté entre l’érotisme et le meurtre, l’orgasme et la mort. Dans les deux cas, les corps accueillent une forme de violence (amoureuse ou meurtrière)

loi, si on leur laisse malgré tout libre cours. Ainsi, c'est un fait, les lois de l'État viennent entraver notre liberté d'action. Pourtant, chacun reconnaît également, pour peu qu'il prenne la peine d'y réfléchir, qu'obéir aux lois de l'État est nécessaire pour que l'ordre règne : que serait une société où chacun se mettrait à n'en faire qu'à sa tête, bafouant les lois à l'envie ? Nous disons : ce serait l'anarchie, car les lois perdraient justement toute leur valeur de lois. De là à tomber dans un