La Vision Gaullienne De La France

construire « une France nouvelle » selon De Gaulle. Les grandes directives de ce mouvement sont donc des directives issues de la pensée gaullienne avec un pouvoir exécutif fort et un pouvoir législatif contrôlé avec la présence de deux Chambres en opposition. De plus, l'économie, les relations extérieures, impériales et sociales sont également traité de manière gaullienne, sur la ligné du Programme Nationale de la Résistance. A partir de 1949, Charles de Gaulle sillonne la France et obtient 400 000

s’efface largement devant le général de Gaulle par rapport à la paternité du nouveau régime. On s’intéressera ici au rôle joué par cet homme d'État dans l’élaboration de cette Constitution, en commençant par l’idéologie néo-libérale qui a inspiré sa vision constitutionnelle, avant de voir son influence dans l’élaboration théorique et pratique du nouveau Régime. I) Une idéologie néo-libérale inspiratrice de la Constitution 1) Les sources des idées M. Debré tire principalement sa pensée

Maroc et la Tunisie obtiennent leur indépendance de la France sans conflit en 1956, ainsi que la plupart des colonies d’Afrique noire dans les années qui suivent, le cas de l’Algérie est plus complexe. Première conquête de la France au 19e siècle, ce pays a des liens humains et économiques profonds avec la métropole et le gouvernement français n’est pas prêt à les rompre. Les hostilités sont déclenchées le 1er novembre 1954 lorsque la France réagit à des attentats meurtriers et réprime durement un

vichysto-résistant, journée de commémoration. Acteurs : - Marcel Ophüls documentariste et réalisateur américain mais actif en France, Le Chagrin et la Pitié, 1969, - Robert Paxton historien américain, La France de Vichy, 1973, - Henri Rousso historien, Le syndrome de Vichy, 1987, - Annette et Olivier Wieviorka (frère et sœur) historiens de la Seconde Guerre mondiale et de sa mémoire en France, - Associations des survivants de la Shoah les époux Klarsfeld avocats, - Les Présidents de la Ve République depuis

historienne du Salut Le Salut répond par certains aspects à une démarche d’historien (démarche traditionnelle et datée, néanmoins…). A. Une histoire à dominante politique et militaire Même si le contexte de fin de guerre et de tension politique en France l’explique en grande partie, la dominante politique et militaire du récit dans Le Salut correspond aussi à une conception traditionnelle de l’histoire, histoire militaire et histoire des grands dirigeants. Histoire militaire : place prise par les

mémoire collective devient donc centrale pour beaucoup suite au horreur de la seconde guerre mondiale, mais voyons quelle fut sa place concernant la Résistance en France de 1945 à nos jours. D’une part, entre 1945 et 1970, la Résistance fut glorifiée jusqu’à éclipser toutes les autres mémoires. D’autre part, de 1970 à nos jours, la vision de la Résistance devint plus objective et nuancée, laissant d'autres mémoires s’exprimer. Enfin, la notion de mémoire en tant que telle, individuelle et collective

au pouvoir, beaucoup de changements sont intervenus. La France a perdu ses colonies asiatiques d’Indochine suite à un long conflit colonial qui se prolonge désormais en Algérie. Le régime de la IVème République, tant dénoncé par De Gaulle, ne parvient pas à résoudre ces crises, victime d’une instabilité gouvernementale chronique. On peut alors se demander si les volontés institutionnelles du Général De Gaulle n’ont pas évolué entre la vision défendue à Bayeux et la rédaction de la Constitution. De

première ville libérée le 7 juin 1944 par les Alliés, et c’est à l’occasion du second anniversaire de cet événement que le discours est prononcé, attestant de toute la valeur du combat de De Gaulle pour la France libre. En outre, il faut se remémorer que le général de Gaulle, ancien chef de la France libre au cours de la Seconde Guerre puis chef du gouvernement provisoire de la République française, a quitté volontairement la place qu’il occupait à la tête de ce gouvernement en janvier 1946 à cause de

lui-même, libéré par le peuple ac l’appui et le concours de la Fr tte entière »=> le mythe fondateur de l’après vichy ie le mythe du Résistancialisme gaullien. Ainsi, quelle place donner à Vichy? Qd Bidault demande à de Gaulle de proclamer la Rep, celui-ci rép qu’elle n’a jms cessé d’être. Ainsi, mise entre parenthèse de Vichy. Ce résistancialisme gaullien célèbre un peuple en résistance que symbolise l’appel du 18 juin. Il tente de se superposer à la réalité très complexe. ! Svt absents des discours

République J. Chirac prononcé pour l'inauguration du mémorial Charles-de-Gaulle de Colombey-les-deux-Eglises (lieu symbolique, résidence gaullienne entre 1946 et 1958, puis après 1969 et lieu de la sépulture du chef de la Résistance) le 9 novembre 2006 (date anniversaire de la mort de de Gaulle en 1970), présentent deux visions glorieuses, mais partiales et sélectives d'une France résistante entre 1940 et 1945. Ils illustrent les troubles de la mémoire collective de l'après guerre à nos jours. Ils nous permettent