La Vérité Doit Elle être Prouvée

qu’en apporte la philosophie et celle qu’en fait la religion. Pour la religion, Dieu est un être parfait, créateur du monde, présidant à ses lois générales et pouvant y intervenir par des miracles. Ainsi, le Dieu des chrétiens a créé le monde au moment de la Genèse, a instauré certaines lois (comme les 10 commandements) et dogmes que tout croyant est obligé de respecter et de croire s’il veut être reconnu en tant que chrétien, et a également manifester sa présence à ses fidèles au travers de

discours ou des énoncés. Troisièmement, elle engage un raisonnement tant de la part de celui qui fournit la démonstration que de celui qui la reconnaît comme valide, c’est grâce à ce raisonnement que la démonstration peut prétendre « montrer » la vérité. Que faut-il exiger d’une démonstration pour qu’elle soit recevable ? Il existe plusieurs types de démonstrations. C’est pour cela que nous étudierons dans une première partie les diverses formes de démonstration que l’on peut rencontrer. Dans une

les « puissances trompeuses  » (l’imagination « maîtresse d’erreur et de fausseté  », la coutume, l’amour-propre) IV. Misère : la vertu, la justice et le bonheur sont des valeurs relatives selon les pays, les classes sociales et les individus. « Vérité au-deçà des Pyrénées, erreur au-delà. ». V. Ennui et qualités essentielles à l’homme : l’homme est profondément malheureux : à peine est-il en repos qu’il tombe dans l’ennui (sens fort de ce terme à préciser à l’aide du glossaire). VI. Raison des

La religion était alors autrefois une sorte de vérité absolue. L’idée d’avoir un dieu qui détenait toutes les vérités et les réponses de la vie était omniprésente partout dans le monde. Il y a quelques dizaines d’années encore, elle détenait une influence presque complète sur la population et elle exerçait un pouvoir énorme sur ceux-ci. Avec les années, cette influence s’est dissipée, mais la religion tient toutefois encore le coup. Cette constatation nous mène à se poser la question suivante : la

La vérité Introduction La philosophie comme la science est une recherche de la vérité. Il faut donc définir ce que l’on appelle vérité, mettre à jour les manières de l’identifier, comprendre et analyser les différents moyens de connaissance dont dispose l’homme. On verra aussi les différents obstacles à cette recherche de la vérité. I. Les différentes définitions de la vérité 1. Première définition de la vérité a. Identité de la vérité et de la réalité Une première approche consiste à

sont-elles toutes fausses? Peut-on les classer en fonction de certains critères ? On peut donc supposer que certaines opinions ont plus d’importance que d’autres mais n’oublions pas qu’elles restent néanmoins des incertitudes. -L’opinion, qui n’est pas vérité, peut-elle paraitre plus vraie qu’une autre dans certains domaines ou bien toutes les opinions se valent-elles puisque toutes les incertitudes sont équivalentes ? Faut-il donc prendre en compte des critères précis et majeurs pour certaines opinions 

donc toutes être admises sans restriction. Cette notion de liberté ne peut se dissocier du droit à se régir soi même. Seulement, certaines opinions peuvent être sujette à controverse, en effet jugées dangereuses pour autrui, erronées ou en désaccord avec la morale commune, elles sont réfutées ou condamnées. Ainsi, doit on admettre toutes les opinions ? Doit on permettre à chaque idée d'être exprimée sans limitation aucune? Mais, comment pouvons nous déterminer qu'une opinion peut être recevable ou

ont un caractère légal. Le juge ne les invente pas, seul le législateur les invente. En principe, les règles du droit de la preuve n’ont pas un caractère impératif parce qu’ils n’ont pas un caractère d’ordre public, par conséquent, ces règles peuvent être écartées par un accord des parties, c’est ce que l’on appelle les conventions de preuve. La question qui s’est posées a été la question de la validité de ces conventions. La Cour de Cassation a apporté une réponse dans un arrêt du 8 novembre 1989

qui tenaient le pouvoir (roi, Eglise). La philosophie prétendait arriver à trouver la vérité simplement avec de la raison, ce qui ne plaisait pas à tout le monde. La raison n’accepte pas d’idées préconisées et refuse toutes normes, autorités, banalités. Personne ne peut juger le vrai ou le faux, le juste de l’injuste et le mal du bien si l’on a une raison. Il faut donc créer une philosophie idéale, dont la vérité deviendrait incontestable, c’est-à-dire que l’on pourrait la prouver grâce à la raison

LE DROIT DE LA PREUVE Un droit non prouvé n’existe pas On ne peut pas prouver que quelque chose est certain, on dit que c’est très probable. La preuve va être probante si le taux de probabilité est élevé Si un droit ne peut être prouvé, il n’y a pas de droit. Le droit de la preuve regroupe : - La charge de la preuve, veut que : o Les personnes doivent prouver leurs prétentions o Cas où l’on ne peut pas prouver le contraire - Les systèmes de preuves o Ou procès, dans certains cas, certains