La Vérité Est Elle Relative à Une Culture

artisanal (artificiel et non naturel) et en cela il n'y a pas de différence entre art et artisanat. L'antiquité utilise d'ailleurs le même mot pour parler des deux (technè en grec par ex). Voir Aristote, La physique. I.B. L'oeuvre d'art est donc le résultat d'un travail. Il n'y a pas de différence de nature avec un autre type d'oeuvre et d'ailleurs le travail est essentiel à la création artistique qui ne consiste pas simplement à être inspiré... Nietzsche, Le gai savoir, Hegel, Esthétique

artifice de la culture ou une différenciation de nature ?     « On ne naît pas femme, on le devient » , par cette formule S de Beauvoir a exprimé l’idée moderne que la femme n’a pas de nature déterminée . Mais d’un autre côté ,à en croire J.GRAY,  il semble que les femmes aient toujours autant de difficultés à lire les cartes les cartes routières !   Ainsi on peut se demander si la féminité est un artifice de la culture ou une différenciation de nature ? La féminité , c’est-à-dire,  les caractéristiques

me semble essentielle. Travailler sur le concept de la tolérance m’est apparu à la fois très excitant mais aussi terriblement difficile : - très excitant parce que la tolérance telle que je la conçois doit être considérée comme une qualité existentielle, une vertu au sens de la force morale et du courage ; - terriblement difficile car la tolérance, si l’on veut l’appliquer au quotidien, nécessite à la fois connaissance, expérience, humanisme, humilité et travail sur soi.

humain. L'homme parallèlement se nie lui-même, il s'éduque, il refuse par exemple de donner à la satisfaction de ses besoins animaux ce cours libre, auquel l'animal n'apporte pas de réserve. Il est nécessaire encore d'accorder que les deux négations que, d'une part, l'homme fait du monde donné et, d'autre part, de sa propre animalité, sont liées. Il ne nous appartient pas de donner une priorité à l'une ou à l'autre, de chercher si l'éducation (qui apparaît sous la forme des interdits religieux) est

m’est apparu, à la lumière d’évènements récents, qu’il serait intéressant d’envisager ces évènements en tant que F(M( mais aussi en tant que citoyen, si tant est qu’il puisse y avoir une différence notable dans la perception de ces évènements… Ceci n’est pas véritablement une planche mais simplement quelques réflexions sur les notions de Tolérance, Laïcité et Liberté d’expression. LA TOLERANCE Le fondement de l’idée de tolérance réside en partie dans l’incertitude de la Vérité. MONTAIGNE

------------------------------------------------- La Raison et le réel La Philosophie : D’où viennent les connaissances ? → Les savoirs → dans l’expérience + transmission extérieure (livres, paroles, art, architecture) Culture = l’ensemble des connaissances Individu est le contenant des savoirs qu’il reçoit et les savoirs sont le contenu 2ème façon d’avoir des connaissances → rechercher L’individu n’est plus, alors, un simple réceptacle, il devient un moteur Différents savoirs →

du concept, vous n’êtes donc pas censés maîtriser mot-à-mot les définitions proposées) - Rôle de la communication dans ce processus - Rôle des Technologies de l’Information et de la Communication (TIC) dans ce processus - Caractéristiques de la mondialisation Séance 2 : Comprendre la mondialisation à travers la communication : flux de la mondialisation et le contexte de l’économie de l’information : 1)- Introduction à la mondialisation 2)- Mondialisation des flux :

et à fonder des jugements de valeurs car les mœurs font l'objet du comportement au quotidien au sein d'une société et elle prescrit des manières d'être dans les rapports d'homme à homme. La morale dépasse toujours le cadre de nos intérêts personnels. Or les mœurs, désignent en général les pratiques sociales, les usages communs à un groupe, un peuple ou encore une époque. Elles constituent en ce sens un ensemble de règles établies selon les habitudes du groupe en question. Nous voyons déjà, à travers

des personnages, des rythmes, des événements sélectionnés. En plus de cela, une histoire a un sens : conclusion donnera le fin mot. LOGIQUE de l’histoire (événements fictifs ou non) • Le récit c’est un énoncé narratif (participe passé passif, qui a été et qui est là, qu’on va pouvoir écouter/lire), narratif (raconte une histoire) veut dire que certains énoncé ne sont pas narratif. Le produit finit, ce qu’on a qui est l’objet c’est la seule chose objective : le récit du texte (ou la bande son d’un

(1534) 1. Une description humaniste a) La foi de l'Homme Idée de liberté présente dans tout le passage : ligne 1 antithèse : « Lois, statuts ou règles » opposée à « bon vouloir et libre-arbitre » Liberté lié à l'idée d'activité, ligne 2 énumération de verbes d'actions : « buvaient, mangeaient, travaillaient, dormaient » (liberté différente de l'oisiveté, illustration de ces activité dans la suite du texte : Le jeu, la chasse, l'instruction / toujours relier à l'idée de liberté) Les activités sont