La Vérité Est Elle Toujours Relative

s'accorde avec la loi 2) Soit que la loi force ma volonté à s'accorder avec elle La possibilité pour la justice de s'appliquer est liée à la sanction, dans sa double fonction réparatrice et dissuasive. La sanction est nécessaire "parce qu'il y a toujours des méchants" : Pascal entend par "méchant" celui qui n'est susceptible de se déterminer que par la contrainte ou par l'intérêt, non celui qui ignore la loi ou dont la volonté est absolument mauvaise. En effet, celui ignore la loi n'est pas "méchant"

Libellé :  traitez la question philosophique suivante : «Au niveau des jugements de valeur et d'interprétation, est-il raisonnable de croire qu’une vérité est possible au-delà des opinions personnelles?»(concepts-clés : «opinion» et «vérité»)Titre : L’enjeu de faire pareil comme tout le monde en se disantdifférent (ou l’inverse?)IntroductionSujet amené, incluant une référence à un philosophe à l'étude (5 pts.) :Au Ve  siècle avant Jésus-Christ, Socrate et les sophistes s’interrogeaient sur la valeur

contentement et ne satisfaire que les besoins ? De nombreuses Sagesses, religions et philosophies ont conseillé de lutter contre le feu du désir (par exemple le Bouddhisme conseille l'extinction des désirs). 2) L'opposition est historique et relative Marx (1818-1883) est un philosophie matérialiste qui a pour théorie que toute la réalité humaine dépend du développement et de l'Histoire des forces productives (de l'économie et des techniques). L’histoire n’est que l’histoire de la lutte des

On parle beaucoup en ce moment de la liberté, de la démocratie, du droit de l'Homme. Depuis toujours on peux voir des images absurdes affiche au journaux sur des pays qui n'ont pas de liberté, ou leurs gouvernements ne respectent aucuns de leurs droits. Lorsque on regarde la télévision on observe des peuples avec des gouvernements hypocrite. On entends ce genre de nouvelles puis on se sent libre et bien de ce dire que nous venons d'un pays libre comme les États Unis ou bien même la Norvège ou la

Une erreur collective est-elle préférable à une vérité isolée ? 20/20 Scepticisme cherche la vérité en examinant les arguments. Or dès qu’on croit qu’on a trouvé une vérité, le sceptique montre que c’est une erreur. Donc il suspende leur jugement mais ne dise pas que la vérité n’existe pas (nihilisme) Le sceptique pratique vit comme tout le monde Attention : le sceptique ne veut pas douter il veut la vérité Exemple dans le banquet de Platon pour l’allégorie de la caverne : La beauté en soi est

gouvernement du petit peuple. Démocratie directe, exécutive. La notre : Démocratie de délégation de pouvoir. 2) Du Mythe à la raison Raison : se qui différencie l’homme de l’animal, capacité de réfléchir notre existence. Possédée mais pas toujours exploitée. Mythe : fable, légende. Pour le philosophe le mythe est de l’ordre de la croyance, en opposition à la raison. La philosophie débute dans la Grèce antique au moment où les mythes et légendes vont être écartés au profil de la volonté

que le vrai est ce qui réussit ? ⇒ L’opinion a-t-elle toujours tort ? ⇒ Peut-on nier l’évidence ? ⇒ Faut-il préférer le bonheur à la vérité ? (Sujet TES Bac 2006) ⇒ Puis-je être sûr de ne pas me tromper ? «Il vaut mieux ne jamais chercher la vérité sur quelque objet que ce soit que le faire sans méthode.» (Descartes) La possibilité du mensonge, de la dissimulation, nous amène à poser une question : puisque nous pouvons nous passer de la vérité, quel besoin avons-nous d’elle ? A quoi nous sert-elle

Pourtant, mentir semble pour la majorité des êtres humains être une pratique immorale et dévalorisée. D’autant plus que « La vérité » est l’adéquation entre la chose et l’esprit : c’est une représentation du réel conforme à ce qu’il est en lui-même (Lorsque son histoire est cohérente, il dit la vérité, car elle correspond à la révélation systématique de la vérité). « Toujours » signifie en « toutes circonstances » mais aussi à « n’importe qui » et même à « n’importe quel moment. » Convient-il

Le mensonge est un acte de tromperie, une intention de cacher la vérité. L’homme est conscient de cette manipulation qui parfois en fait son quotidien. Le mensonge est donc universel et naturel. A première vue cet acte est souvent caractérisé comme une action faite sur l’extérieur et non une propre manipulation sur moi-même. Si je me mens à moi-même je me cache une vérité que je connais, j’ai donc une volonté de me tromper moi-même, je me trahis, m’illusionne. J’ai une volonté de me dépasser. Or

justesse que l’autre peut-elle être prise en considération ? À ceci, si le relativisme est acceptable, chaque point de vue est juste peut importe les différences qui peuvent y avoir, car « l’homme est la mesure de toute chose. » En effet, l’homme aura toujours sa propre pensée et opinion et celle-ci sera vraie. Les sensations sont à la base des idées et opinions, donc elles sont justes et fiables. Si le relativisme n’est pas acceptable, l’homme n’étant pas la mesure de toute chose, les sensations peuvent