La Vérité Existe T Elle

Existe-t'il une Vérité ? La vérité à un sens universelle. Elle est "une", il n'y a pas plusieurs vérités concernant un sujet. Chacun sa vérité. ILa vérité comme bute fondamentale de la science La vérité se donne dans la conformité du discoure et du réel, la raison pour les nationaliste est le seul moyen par laquelle accède à laconnaissance vraie. La raison permet à l’homme de saisir avec certitudes à la connaissance vraie, permet de saisir le visible et l’invisible. Les théories sur le visible

cherche la vérité absolue, et donc la sagesse, et donc, le langage serait le moyen pour lui de reprendre la vérité. Mais alors, pourquoi la philosophie juge-t-elle primordial de s'interroger sur le langage ? Le langage permettant donc d'exprimer la pensée de l'homme, il serait donc important de pouvoir comprendre quel lien il existe entre celle-ci et le langage. L'homme désirant mettre en mot ce qu'il ressent, ou même pense, il semblerait donc absurde de dire que l'un puisse exister sans l'autre

philosophique: « La vérité est-elle tyrannique? » L'humanité est constamment aux prises avec deux processus contradictoires dont l'un tend à instaurer l'unification, tandis que l'autre vise à maintenir ou à rétablir la diversification. Ces contradictions ont toujours été des éléments majeur de l'histoire qui ont menaient les philosophes à se questionner sur ce sujet là : La vérité est-elle tyrannique? Cette question prétend une longue réflexion

de la ou des vérités ? Le mot vérité qualifie ce qui est vrai. La vérité est la conformité d’une idée avec son objet. On la nomme vérité objective. Il existe cependant une vérité subjective qui est le fruit de l’esprit et de l’acquiescement personnel, c’est la vérité subjective. Deux vérités se confrontent car l’une se base sur des faits réels tandis que l’autre est la réflexion personnelle d’un individu sur la chose. Mais dans ce cas la, peut on parler des vérités ? Et si en fait

Sujet : N’y a-t-il de vérités que scientifiques ? La vérité consiste à savoir si nous parlons vrai, si nous jugeons vrai. Il s’agit alors de savoir discerner le vrai du faux. Il n’y a alors que des vérités scientifiques dans la mesure où ces vérités reposent sur des preuves expérimentales. Cependant, toutes les vérités ne sont pas observables ou expérimentales. Dès lors, n’existe-t-il que des vérités scientifiques ou existe-t-il des vérités appartenant à d’autres

permis de penser qu’il existe aussi un gestus de la raison par laquelle celle-ci se saisit elle-même de façon autonome. Ce gestus est le retour de la raison sur sa propre activité. En effet, dans le Charmide, Platon prétend que se connaître soi-même, c’est cela la sagesse. La sagesse est science d’elle-même et des autres sciences. Elle est aussi science de l’ignorance, donc le sage est le seul capable de discerner ce qu’il sait et ce qu’il ne sais pas. Il semble donc exister pour la raison de faire

109 La vérité 13 S FRANCE MÉTROPOLITAINE JUIN 2003 • SÉRIE S U J E T La vérité dépend-elle de nous ? C O R ■ Éléments NOTIONS EN R I G É d’analyse JEU La vérité ; le langage ; la démonstration (la raison et le réel ; le sujet). REMARQUES ET DIFFICULTÉS m Le sujet du devoir interroge le rapport entre la vérité et la subjectivité, voire l’intersubjectivité. En effet, « la vérité dépend de nous » signifie que la vérité est subjective

voir comme elle est en vérité. La vérité se définissant comme la conformité de ce que je dis, avec ce qui est, c'est-à-dire la conformité entre mon jugement et la réalité qui est indépendante de moi, on peut alors se demander si il est possible de connaitre la vérité, et à quelles conditions cela l’est-il ? Nous commencerons par analyser la possibilité de répondre à cette question à l’aide de nos seuls 5 sens, puis nous étudierons la thèse des Sophistes sur l’absence de vérité, enfin nous verrons

d’éléments, dans le domaine scientifique ou épistémologique, on prouve quand on établit qu’une proposition ou un résultat sont vrais au terme d’une procédure précise. Il existe, en épistémologie, deux manières de prouver : la preuve qui se réfère à des idées prend l’aspect de la déduction, ou de la démonstration, mais il existe aussi une preuve inductive, qui, comme son nom l’indique, procède d’un raisonnement qui conclue des lois scientifiques générales à partir de cas particuliers. S’interroger

chercher la vérité et donc il sait qu’il ne la possède pas. Socrate veut atteindre la sagesse pour cela il est primordial qu’il trouve la vérité. A la question ‘’Toute vérité a-t-elle besoin d’être prouvée ?‘’ on serait tenté spontanément de répondre pour prétendre à l’universalité et être considéré comme telle qu’une vérité a besoin d’être prouvée ou démontrée de reposer sur une ou plusieurs preuves. Cependant certaines vérités ne relèvent pas de la preuve, on peut penser à la vérité de foi avec