La Vérité Rend Elle Libre

La vérité est-elle contraignante ? La vérité est considérée, de façon philosophique, comme une connaissance reconnue comme juste, conforme à son objet et possédant à ce titre une valeur absolue et ultime. Elle peut être à la fois considérée comme une contrainte ou encore comme une gêne, mais également comme une libération en fonction du contexte dans laquelle cette dernière est étudiée. Nous chercherons donc à démontrer si la vérité est contraignante ou libératrice et dans quelle mesure ne peut-elle

en cause. Enfin, du point de vue de quelqu’un qui posséderait la vérité sur un sujet, toute opinion à ce sujet ne serait-elle pas intolérable dans la mesure où la conviction propre à l’opinion s’oppose aux critères de validités rationnels propres à la vérité ? Mais alors ne serait-ce pas la vérité de l’intolérance contre celle propre aux convictions de l’opinion ? Nous devrons nous demander dans un premier temps si la vérité ne rend pas toute opinion intolérable puisque toute opinion refuse de se

considéré comme un principe universel impliquant que l'homme maîtrise totalement sa raison: l’épreuve du doute radical est la garantie de la vérité de mes représentations de moi-même, et surtout la preuve que j'existe, car "pour penser, il faut être". Je vis, et cette conscience d'être vivant est le premier savoir irréfutable qui caractérise mon humanité et me rend présent à moi-même et au monde. La conscience me distingue de l'animal qui peut posséder un certain sentiment de soi, de son environnement

PHILO PLATON Le texte étudié est un extrait d'une œuvre de Platon dont la thèse est « Tant que nous aurons le corps associé à la raison, nous n'atteindrons jamais complètement la vérité ». On pourra analyser ce texte en deux parties : d'abord la contrainte et les misères corporelles, puis la mauvaise attitude en général du corps. Il y a des besoins vitaux beaucoup plus importants dans un futur proche que des besoins philosophiques et moraux. C'est le corps qui est remis en question par rapport

j'entends une élimination totale.. Quant à la religion, c'est une doctrine divine dans laquelle on incite les gens à suivre le chemin de Dieu. Il est souhaitable pour le peuple que la religion soit éliminée afin de leur permettre la libre pensée et d'avoir leur propre vérité. Il est évident que la religion doit être éliminée puisque celle-ci a pour effet d'empêcher les gens d'avoir leur propre idée vis-à-vis la religion elle-même, et toute autre opinion ou croyance. La religion est très tôt inculquée

instaurées et que les hommes acceptent de se soumettre à l'État. Par là, l'égalité face aux lois est la garantie du maintien de la liberté à la fois de tous et de chacun. Dans le contrat de Rousseau, l'homme peut être libre s'il est membre du souverain, car selon lui être libre revient à obéir aux lois que l'on s'est données soi-même. Ainsi l'égalité devant la loi est ce qui protège de l'arbitraire du pouvoir et de ceux qui voudraient se placer au-dessus des lois. L'égalité dans l'exercice de la

désordonnée des choses mais ordonnée de la réalité ; par définition cette connaissance de la nécessité est elle-même nécessaire. Elle n’est pas aléatoire et elle est univoque. La dialectique c’est la recherche de cette connaissance univoque et celle de la vérité. On peut donc poser l’idée de l’instrument qui permet cette connaissance univoque et il est appelé généralement principe du déterminisme, en particulier lorsque l’esprit va opérer à travers les sciences particulières que chaque région du réel va susciter

(§943-1098 : éditions GF à partir de la page 345), numéros des pages (p. 51 à 96, édition GF n°1448) [943 :] N’attendez de moi ni discours savant, ni profond raisonnement, ni tentative d’argumentation ou de conviction, juste du bon sens, le goût de la vérité, la simplicité du cœur et le droit à l’erreur. J’ai le même intérêt que vous. : « Si je me trompe, c’est de bonne foi ; cela suffit pour que mon erreur ne me soit point imputée à crime : quand vous vous tromperiez de même, il y aurait peu de MAL à

que la vérité ? a) Vérité et réalité Une chose comme une pomme , on ne peut pas dire si elle est vrai ou fausse , soit elle est réelle soit elle est non réelle . La vérité c’est la propriété d’un cours , d’un énoncé . On dira qu’un énoncé est vrai lorsqu ‘elle est confirmé ou réelle . La vérité et la fausseté dépendent d’un système de repère . Il faut à l’avance fixer le degré à partir duquel on pourra considérer l’eau comme chaude par exemple . b) A chacun sa vérité ? Question

l’expression même, si on l’analyse un tant soit peu, apparaît paradoxale. En effet, pour qu’un mensonge ait lieu, il est nécessaire qu’il y ai deux personnes qui ne soient pas dans la même situation : celle qui, dans son discours, cache volontairement une vérité qu’elle connaît et celle qui est susceptible d’être trompée par un tel discours. Or, dans le cas qui nous intéresse il faudrait que ce soit la même personne qui adopte en même temps deux rôles diamétralement opposés ; ce qui semble clairement impossible