La Vérité Subsiste éternellement

et affamée : et pour elle la cruauté était une volupté ! Mais, vous aussi, mes frères, dites-moi : votre corps, qu’annonce-t-il de votre âme ? Votre âme n’est-elle pas pauvreté, ordure et pitoyable contentement de soi-même ? En vérité, l’homme est un fleuve impur. Il faut être devenu océan pour pouvoir, sans se salir, recevoir un fleuve impur. Voici, je vous enseigne le Surhomme : il est cet océan ; en lui peut s’abîmer votre grand mépris. Que peut-il vous arriver

hideuse et affamée : et pour elle la cruauté était une volupté ! – 15 – Mais, vous aussi, mes frères, dites-moi : votre corps, qu’annonce-t-il de votre âme ? Votre âme n’est-elle pas pauvreté, ordure et pitoyable contentement de soi-même ? En vérité, l’homme est un fleuve impur. Il faut être devenu océan pour pouvoir, sans se salir, recevoir un fleuve impur. Voici, je vous enseigne le Surhomme : il est cet océan ; en lui peut s’abîmer votre grand mépris. Que peut-il vous arriver de plus sublime

hideuse et affamée : et pour elle la cruauté était une volupté ! – 15 – Mais, vous aussi, mes frères, dites-moi : votre corps, qu’annonce-t-il de votre âme ? Votre âme n’est-elle pas pauvreté, ordure et pitoyable contentement de soi-même ? En vérité, l’homme est un fleuve impur. Il faut être devenu océan pour pouvoir, sans se salir, recevoir un fleuve impur. Voici, je vous enseigne le Surhomme : il est cet océan ; en lui peut s’abîmer votre grand mépris. Que peut-il vous arriver de plus sublime

elle−même encore maigre, hideuse et affamée: et pour elle la cruauté était une volupté! Mais, vous aussi, mes frères, dites−moi: votre corps, qu'annonce−t−il de votre âme? Votre âme n'est−elle pas pauvreté, ordure et pitoyable contentement de soi−même? En vérité, l'homme est un fleuve impur. Il faut être devenu océan pour pouvoir, sans se salir, recevoir un fleuve impur. Voici, je vous enseigne le Surhumain: il est cet océan; en lui peut s'abîmer votre grand mépris. Que peut−il vous arriver de plus sublime

Descartes et de Pascal — un Pascal rationnel que Brunschvicg préfère au Pascal religieux — et le scepticisme de Montaigne. Le fil conducteur de l’ouvrage nous mène ainsi du plus grand défi lancé à la certitude, celui de Montaigne, après lequel « rien ne subsiste plus qui permette de fonder et d’ordonner le bâtiment de la connaissance [2] », à la reconstruction cartésienne et l’aventure pascalienne qui, chacune à sa manière, « relèvent le défi » mais n’en contestent pas la légitimité. Or, cette trajectoire

les oeuvres de leur auteur et le font demeurer éternellement en enfer. Ainsi, il est obligatoire pour chaque musulman et chaque musulmane d’apprendre ces annulatifs car tout un chacun est susceptible d’en commettre [un ou plusieurs] sans s’en rendre compte. C’est [malheureusement] ce que nous constatons chez beaucoup parmi ceux qui se réclament de l’islam. Il n’y a de force, ni de puissance qu’en Allah. Sa parole : « sont au nombre de dix » : En vérité, il y en a plus que dix. Cependant, le cheykh

afficha sur la porte de son église 95 thèses contre les indulgences. Voici quelques-unes de ces quatre-vingt-quinze thèses théologiques sur la puissance des indulgences publiées par Martin Luther à la veille de la Toussaint en 1517 Par amour pour la vérité et dans le but de la préciser, les thèses suivantes seront soutenues à Wittemberg, sous la présidence du Révérend Père Martin LUTHER, ermite augustin, maître es Arts, docteur et lecteur de la Sainte Théologie. Celui-ci prie ceux qui, étant absents

le fanatisme dans "Tartuffe", par exemple). 3. Au XXe siècle, les auteurs et metteurs en scène ont souvent choisi d’assumer le jeu théâtral comme illusion et en ont tiré des effets comiques, fantaisistes et déroutants (Ionesco)Le théâtre livre une vérité sur le monde et le "spectacle", dans un va-et-vient entre illusion et réalité, permet d'appréhender le monde avec plus de lucidité. « C’est joli la vie, mais cela n’a pas de forme. L’art a pour objet de lui en donner une précisément et de faire, par

contrairement aux craintes exprimées par les conservateurs et, plus « rassurant » encore, l'homosexualité masculine aussi bien que féminine semble moins répandue. Et si la monogamie n'est plus tout à fait courante à l'échelle de toute une vie, elle subsiste sous une forme sérielle. De nos jours en effet, la télévision fait une large place à la sexualité. On peut dire globalement que l'on a assisté ces dernières années à une pornographisation du quotidien et que, de plus en plus, médias électroniques

supplice que jamais ait inventé la barbarie. (Ils renouvelaient le sentiment de Bérenger sur l'Eucharistie; ils niaient qu'un corps pût être en cent mille endroits différents, même par la toute-puissance divine; ils niaient que les attributs pussent subsister sans sujet; ils croyaient qu'il était absolument imposible que ce qui est pain et vin aux yeux, au goût, à l'estomac, fût anéanti dans le moment même qu'il existe; ils soutenaient toutes ces erreurs, condamnées autrefois dans Bérenger. Ils se fondaient