La Vérité Subsiste éternellement

Polyphonie de la conscience. — 2. Cynisme. — 3. Le comédien de lui-même. — 4. L’impossibilité de tromper . — 5. L’anneau de Gygès . — 6. Sim ut sum aut non sim. — 7. Trouver ce que je suis. — 8. Percer le cœur d’une épée . — 9. Au-delà de moi-même. — 10. Vérité et sincérité. — 11. La sincérité agissante. — 12. Le retour à la source. — 13. Sous le regard de Dieu. CHAPITRE IV. — L’action visible et l’action invisible 1. Jeu de la responsabilité. — 2. Responsabilité revendiquée. — 3. Louange du travail

anabaptiste pour fermier, et un socinien pour receveur; on lui proposa de chasser et de poursuivre l'un, parce qu'il ne croyait pas la consubstantialité, et l'autre, parce qu'il ne baptisait son fils qu'à quinze ans: il répondit qu'ils seraient éternellement damnés dans l'autre monde, mais que, dans ce monde-ci, ils lui étaient très nécessaires. Sortons de notre petite sphère, et examinons le reste de notre globe. Le Grand Seigneur gouverne en paix vingt peuples de différentes religions; deux cent

anabaptiste pour fermier, et un socinien pour receveur; on lui proposa de chasser et de poursuivre l’un, parce qu’il ne croyait pas la consubstantialité, et l’autre, parce qu’il ne baptisait son fils qu’à quinze ans: il répondit qu’ils seraient éternellement damnés dans l’autre monde, mais que, dans ce monde-ci, ils lui étaient très nécessaires. Sortons de notre petite sphère, et examinons le reste de notre globe. Le Grand Seigneur gouverne en paix vingt peuples de différentes religions; deux cent

qui l’accompagne. . Sa voix est majestueuse et impressionnante. Elle implique le respect et l’obéissance. . Son visage reflète la gloire de Dieu et ses cheveux, blancs comme de la neige sont la marque de son éternité. Il est celui qui vit éternellement, le vivant, l’être immuable. Ni la mort, ni le temps, ni les circonstances n’ont de pouvoir sur lui. Il est l’être invariable et éternel. Voici donc notre Sauveur et Seigneur, celui en qui nous croyons sans l’avoir vu, celui que nous aimons et

deux causes : 1° la perfectibilité de l'homme qui le pousse sans cesse au-delà de lui-même; mais surtout 2° Un funeste hasard ou "un concours fortuit de plusieurs causes étrangères qui ne pouvaient jamais être et sans lesquelles il fût demeuré éternellement dans sa condition primitive" [3]. Pour expliquer schématiquement le processus de dégradation, disons que la perfectibilité engendre chez l'homme davantage de besoins qu'elle ne développe d'aptitudes à les satisfaire. Il arrive donc un moment où

Antigone n'ignore rien de cela, mais elle ne cède pas. Elle accomplit ce qu'elle doit et veut accomplir. Devant Créon qui lui jette : « Essaie de comprendre une minute, petite idiote ! » elle secoue la tête, insensible aux paroles étrangères à sa propre vérité : « Je ne veux pas comprendre. Moi, je suis là pour autre chose que pour comprendre. Je suis là pour vous dire non et pour mourir. » Cependant, Antigone, ébranlée, renoncerait alors. Mais Créon commet l'erreur de lui dire qu'elle doit être heureuse

Antigone n'ignore rien de cela, mais elle ne cède pas. Elle accomplit ce qu'elle doit et veut accomplir. Devant Créon qui lui jette : « Essaie de comprendre une minute, petite idiote ! » elle secoue la tête, insensible aux paroles étrangères à sa propre vérité : « Je ne veux pas comprendre. Moi, je suis là pour autre chose que pour comprendre. Je suis là pour vous dire non et pour mourir. » Cependant, Antigone, ébranlée, renoncerait alors. Mais Créon commet l’erreur de lui dire qu’elle doit être heureuse

  jalouse   d'individus   rivaux,   pour   l'appétit   insatiable   de   possession   mais   aussi   de   domination!   Sans   cela,   les   excellentes   dispositions   sommeilleraient   éternellement   en   l'humanité   à   l'état   de   simples  potentialités.  L'homme  veut  la  concorde,  mais  la  nature  sait  mieux  ce  qui  est  bon  pour  son  espèce  :  elle

et des francs-maçons qui seraient les héritiers de l’Ordre du Temple. Ce livre dénonce un grand complot ourdi pour préserver un secret dont la révélation entraînerait la mort de l’Eglise catholique. En effet, l’Eglise se serait employée à cacher la vérité : Jésus n’est pas le Fils de Dieu et il fut l’époux de Marie-Madeleine. Ce récit mélange sans scrupules faits historiques et fictions. Il est saupoudré d’ésotérisme réduit à des codes secrets et à des rituels mystérieux. Le Message est une suite

avoir fait une significative découverte ; aussi bien l’originalité dans ce domaine est-elle rarement authentique ; elle est, par contre, spirituellement suspecte : depuis les grandes œuvres collectives de l’Ancien Testament, il est évident que la vérité poursuivie par le théologien ne saurait être conquête individuelle ; c’est à la recevoir d’autres, avec eux et pour tous qu’il est convié. Ni dans le devenir général de l’humanité, ni dans l’aventure particulière de la théologie qui en est un modeste