La Vérité Subsiste éternellement

Allah), de ce que Nous leur avons attribué, Dans la langue, le terme de « croyance » se dit quand c’est le fait d’accorder créance sincère : il croit en Dieu, il donne créance aux croyants ; Aussi bien ne nous crois-tu pas, même si nous disons la vérité. Il s’emploie aussi conjointement avec les actions salutaires : exception faite de ceux qui croient, effectuent les œuvres salutaires. Mais lorsque ce terme est employé dans l’absolu, la croyance exigée ne peut être qu’avec la foi, en paroles et en

Strauss avait ouvert la voie par sa Vie de Jésus en s'attaquant au caractère révélé des Évangiles; Bruno Bauer, dans sa Critique des Évangiles, se donna pour tâche de détruire le fond de religiosité et de mysticisme que la mythique de Strauss laissait subsister dans la légende chrétienne, et s'attaqua à l'esprit théologique en général. C'est à Bruno Bauer que succède logiquement Feuerbach, dont l'Essence du Christianisme eut un retentissement considérable. Comme Feuerbach te dit lui-même, "il étudie

Strauss avait ouvert la voie par sa Vie de Jésus en s'attaquant au caractère révélé des Évangiles; Bruno Bauer, dans sa Critique des Évangiles, se donna pour tâche de détruire le fond de religiosité et de mysticisme que la mythique de Strauss laissait subsister dans la légende chrétienne, et s'attaqua à l'esprit théologique en général. C'est à Bruno Bauer que. succède logiquement Feuerbach, dont l'Essence du Christianisme eut un retentissement considérable. Comme Feuerbach te dit lui-même, « il étudie le

croyons nous ? ». Elle va plus loin que nous ne pensons. Si nous croyons Dieu quand il parle, alors la Bible, toute la Bible, s'impose à nous parce qu'elle est véritablement ce qu'elle affirme être: la Parole de Dieu. Dieu parle. Ne dirait il pas la vérité ? N'est il pas même le seul à pouvoir la dire? Douter de sa Parole, la Bible, c'est le faire menteur. « Celui qui ne croit pas Dieu, l'a fait menteur, car il n'a pas cru au témoignage que Dieu a rendu au sujet de son Fils ». ( 1er épître de

courtoise, agréable, amicale et constructive et n’avaient aucunement pour but de heurter les chrétiens dans leur foi. En revanche, elles donnent à penser et ouvrent le débat sur le christianisme. Il s’agit d’un outil indispensable dans la quête de la vérité et l’étude comparée des religions. Etant donné le caractère épineux de l’étude comparée des religions, il serait sans doute approprié d’inviter les lecteurs de toutes les appartenances religieuses à mettre de côté leurs croyances et à analyser

de l'Église doit être puisé en elle. C'est elle qui dit ce que tout chrétien et toute chrétienne doivent croire, enseigner et confesser. Ces principes sont résumés par les slogans connus : SOLA SCRIPTURA (L'Écriture seule comme norme de la vérité) SOLA GRATIA (seulement pas la grâce) SOLA FIDE (seulement par la foi) Malgré leur multiplicité, les Églises protestantes rentrent dans quelques types, qui sont assez peu nombreux : le type luthérien,  le type

obstacle, s'apercevant pour la première fois que deux personnes ne se pénètrent jamais jusqu'au fond de l'âme, jusqu'au fond des pensées, qu'elles marchent côte à côte, enlacées parfois, mais non mêlées, et que l'être moral de chacun de nous reste éternellement seul par la vie". Il n'y a donc bien que le sujet pour se connaître lui-même. 2. La "connaissance intérieure" La conscience de soi suppose plutôt l'absence d'autrui. Prendre conscience de soi est un acte solitaire. La méditation cartésienne qui

nature a voulu qu'il produisit tout de lui-même (sinon, elle lui aurait donné la raison " toute faite ")(5) or, il faudrait une vie illimitée pour que l'individu puisse développer pleinement cette aptitude ; en effet, les individus ne vivent pas éternellement, ils n'ont pas tout le temps devant eux ; ils ne peuvent donc rendre la raison la plus parfaite possible (cf. fait que Galilée à lui seul n'a pu parachever la raison scientifique : il a ouvert la voie à Newton, qui a ouvert la voie à Einstein…)(6)

se réjouissent pas à mon sujet! [3] Tous ceux qui espèrent en toi ne seront point confondus; Ceux-là seront confondus qui sont infidèles sans cause. [4] Éternel! Fais-moi connaître tes voies, Enseigne-moi tes sentiers. [5] Conduis-moi dans ta vérité, et instruis-moi; Car tu es le Dieu de mon salut, Tu es toujours mon espérance. [6] Éternel! Souviens-toi de ta miséricorde et de ta bonté; Car elles sont éternelles. [7] Ne te souviens pas des fautes de ma jeunesse ni de mes transgressions; Souviens-toi

| |(5) or, il faudrait une vie illimitée pour que l'individu puisse développer pleinement cette aptitude ; en effet, les individus ne | |vivent pas éternellement, ils n'ont pas tout le temps devant eux ; ils ne peuvent donc rendre la raison la plus parfaite possible (cf. | |fait que Galilée à lui seul n'a pu parachever la raison scientifique : il a ouvert la voie à Newton, qui a ouvert la voie à Einstein…)