Lacan Inconscient

semble être. Dans un premier temps, l’auteur fait une description sommaire de l’inconscient, qu’il lie à la mémoire. Dans un second temps, il use d’une métaphore pour présenter ces souvenirs inconscients comme des « fantômes invisibles. » Enfin, dans un troisième temps, Bergson montre que cet inconscient n’est pas pure invention fantaisiste, et qu’on y accède notamment au cours du rêve. Dans cette première partie, nous verrons la description de Bergson de l’inconscient. (Du début du texte

problème psychologique se développe quand une personne agit sans être consciente de ses vrais motivations et de ses vrais peurs. Les psychologues qui appartiennent à cette école voient le problème apporté par le client comme l'expression de conflits inconscients engendrés par des expériences passées. En prenant conscience de ces conflits, le client pourra mieux comprendre pour quelle raison il agit de telle ou telle façon, pourquoi il ressent telle ou telle émotion, et ainsi accroître sa liberté d'agir

anxieuses de leurs enfants. Fonction maternelle et fonction paternelle sont confondues, le « père » ne peut être séparateur. Qu’exprime Jérémie lorsqu’il traite sa mère (ou sa thérapeute lors des séances) de « putain » si ce n’est la culpabilité inconsciente de cette dernière qui reproduit à travers sa relation avec lui le désir incestueux et son cortège de culpabilité. Le père semble interpréter en permanence les propos de son fils en fonction de ses propres tourments ; ainsi Jérémie lui dit un jour

d'exécuter son travail pour pouvoir vivre en dépit du danger. Chaque individu au cours de son existence aura l'occasion de prendre des risques ou même de continuer à jouer avec le danger sans le vouloir. Ces personnes sont audacieuses ou encore inconsciente mais pourquoi le font-elle ? Les raisons qui poussent ces personnes au risque sont multiples. Certaines sont d'ordre militante comme pour « le déserteur » de Boris Vian. Celui-ci ne veut pas participer à la guerre d'Indochine et ce qu'elle engendre

inconsciemment Peut-on s’excuser en disant « j’ai agi inconsciemment » 1 Remarques préliminaires Ne pas réciter le cours sur Freud : ce serait hors sujet Inconsciemment : 1. inconscience : mauvaise évaluation. 2. absence de discernement (aliéné ?). 3. inconscient au sens freudien. J ’ai agi inconsciemment : paradoxe 1 : j’ai agi (je actif) inconsciemment (absence du je : comme pensée et/ou comme action libre). Peut-on : possibilité logique (pas de contradiction) // possibilité réelle Peut-on s’excuser

par un retour abrupt (donc comique) au trivial, analogue à l’ouverture du passage : cécité  surdité.   >du double portrait trad à trav peinture des relations mère/fils qu’on aurait pu escompter, on passe à l’exploration inattendue de deux inconscients à partir du langage >MAIS en même temps, on constate que cette élévation «　psychanalytique　» reste encadrée (et donc potentiellement ironisée) par deux allusions prosaïques au corps, et, comme toujours chez Beckett, au corps souffrant.  

transforment la matière ou agissent sur des êtres humains, elles renvoient au travail au sens large. Elles sont une réalité psychosociale institutionnelle et se déploient toujours dans des institutions, une réalité psychique qui inclut la dimension inconsciente du sujet. Les pratiques sont donc des objets sociaux abstraits et complexes et ne sont pas des données brutes immédiatement perceptibles. Elles ne peuvent se comprendre et s’interpréter que par l’analyse. Analyser... Le deuxième terme auquel

l'iceberg qu'est l'appareil psychique; - le préconscient, formé par l'ensemble des processus disponibles, provisoirement inconscients, mais accessibles à la conscience; - l'inconscient, siège des activités psychiques inaccessibles à la conscience, parce que des forces de refoulement s'y opposent. Le sujet repousse les idées ou les images qui représentent les pulsions inconscientes. La deuxième topique. A partir de 1920, Freud introduit de nouveaux concepts et élabore une nouvelle conception du

de nos conduites. Notre psychisme est ainsi le théâtre d’un conflit permanent dans lequel le moi doit composer non seulement avec la réalité, mais avec les pressions contradictoires du ça et du surmoi. Freud appelle surmoi la censure primitive inconsciente formée par l’intériorisation, dans la petite enfance, des interdictions morales, familiales et sociales. Le ça, c’est la dynamique aveugle des pulsions vitales, notamment sexuelles, et des désirs refoulés, qui tendent à se satisfaire en forçant

ressentir un désir orienté vers les femmes (évidemment autre que sa mère). Chez la fille : c’est lorsqu’elle se rend compte que son père peut ne pas être parfait. Le stade œdipien se passe essentiellement sur le plan inconscient bien qu’on puisse observer parfois quelques manifestations concrètes comme le désir verbalisé de se marier avec son papa il est donc je pense très difficile de le savoir. Toutefois quand elle cesse de tourner autour de son père (inconsciemment)