Lacarrière Le Héros

L’introduction du texte de Sophocle d’Œdipe Roi, Trad. De J. Lacarrière V av. J-C Tragique antique Homère Le mythe d’Œdipe était une tradition orale auteurs tragiques avec des versions différents Cycle Thébain : Cadmos ↓ Labdacos ↓ roi de Thèbes Laïos + Jocaste ↓ Œdipe

l'esprit s'évader de la vie quotidienne, travail de l'imagination (le lecteur s'identifie au héros) , divertissement, le style du roman, langage utilisé, situation, contexte historique dans le roman permet une évasion mais aussi un recul du lecteur de la réalité de la vie et de sa situation par rapport à l'histoire car l'évasion permet de faire mieux passer un message au lecteur car celui-ci s'identifie au héros. Autres fonctions: véhiculer des idées (monter la réalité des choses), culture générale(roman

du monde. Ce qu'on nous dit dans la dernière renverse toutes les idées des premières. » (Montesquieu, L'Esprit des lois, 1748). Pensez-vous que cette réflexion de Montesquieu s'applique à notre époque ? 4. Un personnage médiocre peut-il être un héros de roman ?   [pic] Exercice 2 : Choisissez la problématique qui vous paraît convenir (A, B ou C). 1. Commentez ce propos par lequel Romain Rolland définit le lien entre la lecture et la connaissance de soi : « On ne lit jamais un livre. On se lit

quelle différence entre la représentation à laquelle nous aurions assisté à l’époque de Molière et celle à laquelle nous avons assisté au lycée. Argument 2 : Le théâtre évolue selon les attentes des spectateurs. Exemple 2 : Dans L’Eté grec, Jacques Lacarrière explique la mise en scène d’une tragédie dans l’esprit de l’Antiquité. Cette mise en scène est très différente de ce à quoi nous sommes actuellement confrontés. 3 Un But : transmettre un message Argument 1 : Comme toute œuvre littéraire, une

Lotophages qu’Ulysse et ses compagnons se dirigent vers les îles des cyclopes où ils sont faits prisonniers, à cause de la curioisité d’Ulysse, par le cyclope Polyphème. Malgré le fait que ce dernier dévore à chaque repas deux compagnons d’Ulysse, le héros de la guerre de Troie réussit à endormir le cyclope à l’aide des jarres de vin provenant de l’île des Cicones. Cette ruse lui permet de crever l’unique oeil du cyclope durant son sommeil grâce à un pieu braisé. A son réveil, pour tromper le cyclope

alors pour le groupe un fardeau inutile, qui ne manquerait à personne, dont il valait mieux se débarrasser : «Puisque c’est en définitif la société qui juge et qui condamne, tout dépendra de la nature plus ou moins rigide des liens qui unissent le héros et la société. »45 Sa nécessité pour gagner la Guerre de Troie a démontré le désaccord des dieux par rapport à l’acte injuste qu’ont commis Ulysse et ses compagnons, et qu’ils devaient trouver un moyen de le réparer. La haine de Philoctète a été nourrie

heureux, de bon augure (Cf. les auspices dans l’Antiquité romaine). Donatello, David (vers 1440) Pour montrer que cette statue est inspirée de l’Antiquité, on attirera l’attention des élèves sur les points suivants : – la nudité ; – le thème antique du héros ayant combattu un être extraordinaire (ici un géant) ; – le corps androgyne (noter la chevelure féminine) ; – le déhanchement exagéré qui apparaît tardivement dans la statuaire héllénistique (Cf. la Vénus de Milo) et est repris à la Renaissance. Vittore

des doutes sur sa propre identité. 1) La projection/aliénation : L'ambiguïté du pronom "il" dans les passages n'est que le degré zéro de cette aliénation : sommeil et rêve, cinéma intérieur ou extérieur (pour la projection dans l'écran, où le héros entre et ressort, v. Loin de Rueil, p. 211) suffisent à l'expliquer. Auge, en découvrant la péniche, dit : "J'ai toujours rêvé d'habiter sur une péniche" (p. 236, 14), ce qui relève de la prédestination. Mais il y a deux moments où les deux personnages

bien?être mais simplement la possibilité de survivre. | |..... L'âge d'or est donc avant tout un âge d'abondance, voire de réplétion (7), de douceur et de paix. | |Jacques Lacarrière, En suivant les dieux, Philippe Lebaud Éditeur, 1984. | [pic] Description de l’image "L’Âge d’Or et le Paradis représentent deux figures d’un bonheur originel perdu. Dans la tradition

laboure la terre ; je grimpe la montagne ; je perce la forêt ; je parcours une lieue de la plaine en moins d’une heure. Tes jeunes compagnons ont eu peine à me suivre ; et j’ai quatre-vingt-dix ans passés. Texte B : Jacques Lacarrière, L’Été grec (1975) Jacques Lacarrière (1925-2005) journaliste et écrivain, s’est très tôt passionné pour la Grèce, aussi bien antique que moderne. Son ouvrage, L’Été grec, est à la fois un essai, un carnet de voyage et un hommage rendu au peuple et à la terre grecs