Laconie

déesses. Athéna, sous un grand nombre d’épiclèses, est la plus honorée de toutes. Apollon n’a que peu de temples, mais son importance est cruciale : il joue un rôle dans toutes les grandes fêtes spartiates, et le plus important monument religieux de Laconie est le trône d’Apollon à Amyclées. Les prêtres jouissent d’une place particulièrement importante. Les deux rois eux-mêmes ont un statut de prêtres : ils ont la charge des sacrifices publics, qui sont très importants, surtout en temps de guerre. Avant

de l'été a rendu l'activité agricole difficile. A partir du VIIIe siècle avant Jésus-Christ, les Grecs créent de petits territoires indépendants, les cités, formés d'une ville et de sa campagne alentour l'Attique (ex. : Athènes et ; Sparte et la Laconie). Cet éparpillement des Grecs en plusieurs cités s'explique en partie par le relief montagneux : chaque cité vit dans son enclave, avec un accès à la mer. Au VIIIe siècle, la population augmente fortement. A la recherche de terres à cultiver, des

d'une fresque plus grande. Elle daterait de l'époque archaïque, plus précisément de 560 avant JC. C'est une œuvre artisanale anonyme, mais l'auteur est dit « peintre d'Arcésilas ». D'après la scène nous pouvons en déduire que c'est un artisan de Laconie qui a une connaissance relativement pointue de la société Cyrénéenne, peut-être sa propre expérience, ou le récit d'un commanditaire. Les artisans appartenaient à la basse classe de la société, tout activité manuelle étant interdite aux citoyens spartiates

réformes de Lycurgue qui donne aux Rois le pouvoir de redistribuer les terres en sections ils donnent alors aux « victimes » des guerres une part des « cités périèques » qui dans la Grèce antique étaient les habitants libres mais non citoyens de la Laconie et de la Messénie dont le nom signifie « ceux du pourtour », des terres afin qu’il puisse vivre correctement. X L 50 à 52 : Xénophon écrit que : « les honneurs rendus au Roi pendant sa vie, qui sont de peu supérieurs à ceux dont jouissent les simples

quelqu'un comme on le désireviii. Comme Brassens, Ronsard a aussi été mener par le bout du nez par sa Dame (Ores je vis ores je ne vi pas // Egal au sort des freres d'Oebalie (v. 13-14)). Les frères d'Oebalie sont en fait Castor et Pollux (Oebalie = Laconie). À la mort de Castor, Pollux voulu partager son immortalité et ils devaient donc vivre un jour sur deux soit dans les Enfers, soit sur l'Olympeix. Ronsard ne vivait pas toujours sous la cruauté de cette femme, elle pouvait parfois être douce. Concernant

cités, de même que le morcellement de l’espace grec qui rendait difficile, dans les temps primitifs, l’établissement d’un pouvoir centralisé. La mise en place d’un système de petites unités étatiques suivit une période intense de migrations : la Laconie, par exemple, fut désertée entre le XIIIe et le XIe siècle av. J.-C. Les invasions (« doriennes » selon la tradition homérique, ioniennes ou autres) qui détruisirent la civilisation mycénienne furent sans doute liées à ce mouvement migratoire ; elles

distinguent des autres hoplites grecs par le port des cheveux longs[5] et d'un manteau court de couleur pourpre[6]. À partir du Ve siècle av. J.-C., probablement, le bouclier porte un emblème distinctif de chaque cité, en l'occurrence un Λ (lambda) pour « Laconie » ou « Lacédémone ». Dans une des comédies d'Eupolis, la seule vue des lambdas sur les boucliers ennemis suffit à faire trembler de peur le Cléon de théâtre[7]. Inversement, en 392 av. J.-C., l'harmoste spartiate Pasimachos emprunte des boucliers

célèbre chanteur et joueur de cithare revient à Corinthe après une tournée en Sicile ou il a été couvert d’or. Les marins du navire qui le ramène veulent s’emparer de cet or et le jette par-dessus bord. Il est sauvé par un DAUPHIN qui le dépose en Laconie au cap Ténare où peu après le bateau d’ARION vient se fracasser. Le DAUPHIN est à l’honneur sous l’AIGLE de Zeus.   LA VIERGE LA BALANCE Au début des temps la Justice -la reine vierge DIKE- demeurait sur terre et les hommes la veneraient et

sang et de langue, l’usage de sanctuaires communs et de sacrifices communs et des mœurs semblables. » Dans le prochain cours, on s’intéressera à l’origine des noms Sparte, Lacédémone (autre nom de la cité) et à celui de la région, la Laconie. On reviendra sur les différents peuplements du lieu (notamment la question de l’invasion des Doriens). On essaiera de voir ce qu’était Sparte à l’époque archaïque, c’est-à-dire à l’époque mycénienne, à l’époque de la guerre de Troie (-1250), notamment

Argonautes, • Il assista au terrible combat des Lapithes contre les Centaures. • Il enleva Antiope(ou Hippolytè), reine des Amazones, dont il eut un fils, Hippolyte. • Puis il triompha des Amazones, qui avaient envahi l'Attique. • Il alla en Laconie pour y enlever Hélène, fille de Tyndare. • Enfin, il voulut aider Pirithoos à enlever Coré, fille d'Aidoneus, roi des Molosses. Mais Aidoneus fit dévorer Pirithoos par son chien Cerbère, et il enchaîna Thésée. Suivant une autre version, les deux