Laïcité en France

discours politique français ces derniers mois, avec ce qu'il est convenu d'appeler “l'affaire du foulard” et le rapport de la commission présidée par Bernard Stasi, avec son rapport sur la laïcité de décembre 2003 (accessible au format PDF dans la bibliothèque des rapports publics de La Documentation Française). La laïcité est dans la bouche de tous les hommes politiques, c'est en son nom également que s'est exprimée - indépendamment des orientations partisanes - l'opposition à la mention de Dieu ou même

: Comment concilier religion et valeur républicaine : Par le passé, en France, la religion était non seulement omniprésente, elle était toute-puissante. En effet l'église instituait les rois, l'église était la science, elle commandait la plupart des arts, elle éduquait et pratiquait même la charité. Mais les abus et les dérives avaient eu raison de la confiance qu’on mettait en l’Église . Le principe de laïcité apparait a la fin de la Révolution dans la Déclaration des Droit de l'Homme et

Le concept de laïcité est difficile à définir de manière précise. En France, il désigne le principe de séparation du pouvoir politique de l’Etat du pouvoir religieux.  La laïcité est donc une idée moderne, car l’Etat a pendant longtemps eu une religion officielle. Ainsi, la religion catholique est la religion d’Etat jusqu’à la Révolution, période à laquelle les rapports entre l’Eglise et l’Etat se modifient profondément. Cela est attesté par la Déclaration universelle des droits de l’homme et du

LIBERTE DE CONSCIENCE ET DE PENSEE - L’EXEMPLE DE LA LAICITE- Commentaire de texte : Le Discours de Latran En 1850, Victor Hugo a donné sa propre définition de la laïcité : "L'Etat chez lui, l'Eglise chez elle". Le discours de Latran, prononcé le 20 décembre 2007 par le Président de la République Nicolas Sarkozy, a déclenché de vives réactions. En effet, lors de cette allocution, le chef de l’Etat a donné

Il est difficile de parler de la laïcité, car on ne sait pas par où commencer et sous quel angle aborder le problème. La laïcité est un grand principe fondé par la République devenu légal par la loi de 1905 et constitutionnel par son affirmation dans le préambule des constitutions de 1946 et de la V° en 1958 : « La France est une république une, indivisible et laïque. » D’autre part, elle a occupé longtemps et parfois encore notre champ politique comme une ligne de clivage politique entre la

NOTE DE SYNTHESE : « L’évolution de la conception française de la Laïcité » La laïcité instituée en France par la loi de 1905 est souvent perçue comme une singularité. Comme tout principe juridique elle est appelée à évoluer. Les différents documents en présence sont l’illustration de cette conception et de son évolution. Les quatre premiers documents nous donnent un aperçu de l’évolution législative de la notion de laïcité, alors que les documents 5 à 7 s’attachent à sa traduction jurisprudentielle

Thèmes : - La laïcité - Les médias : la concentration des médias, l'indépendance des médias, la relation entre les médias et les politiques) cf. Bien entendu c'est off Règles des 3 L : on lèche, on lâche, on lynche Moody's, Standars & Poor, Fitch et (agence chinoise) = agences de notations Elles sont dangereuses car quand la note des pays est dégradée le taux d’intérêt des emprunts risque d'augmenter car le risque de la dette est fort. (cf. Figaro montant de la dette de la France ne temps réel)

ECJS : Pluralisme des croyances et laïcité Camille Boituzat, Manon Bourreil et Ambre Comtesse T°S La laïcité est un des fondements principal de l’État, elle trouve son origine le 9 décembre 1905 lors de la séparation de l’Église et de l’État. L’État français est neutre et n'intervient pas dans les affaires religieuses de la nation. Elle figure dans la devise de la république française « Liberté, Egalité, Fraternité ». En effet, la laïcité se définie comme étant un « système

La laïcité face à l’islam | Olivier ROY | | Fiche de lecture | | Espace social européenM1 pro IDS2009/2010Université Paul Valéry – Montpellier III | Olivier Roy est directeur d’études à l’EHESS, directeur de recherche au CNRS. Agrégé de philosophie, diplômé de l’Institut national des langues et civilisations orientales et docteur en science politique, il a été représentant spécial de la Présidence de l’OSCE puis Chef de la mission de l’OSCE au Tadjikistan entre 1993 et 1994. Spécialiste

d’Abdennour Bidar : « Génie de la France : le vrai sens de la laïcité » chez Albin-Michel. ThèmeDans cet essai, le philosophe, agrégé de philosophie, Inspecteur Général de l’Education Nationale et rédacteur de la charte sur la laïcité à l’école explique avec un certain optimisme le vrai sens de la laïcité et le sens profond de l’esprit de la France, souvent victime de mauvaises appréciations qui viennent de l’intérieur et de l’extérieur.ThèseIl explore la laïcité en tant que révolution politique