Laïcité

musulmane, c’est celui de la laïcité. Et combien même il parvient aujourd’hui à gagner en usage, ce concept demeure alambiqué et sujet à beaucoup d’ambiguïtés, nées d’interprétations étriquées qui l’ont chargé plus qu’il n’en supporte. En effet, les uns traduisent, en arabe, le mot laïcité par " ilmaania ", par référence à " Ilm " c’est à dire science, c’est à dire empirisme ou encore raison pratique Kantienne. Les tenants de cette traduction sèment la confusion en opposant laïcité (ilmaania) à foi " Imane

et la laïcité : Introduction : La déclaration des Droits de l’Homme, dans son article 10 proclame la liberté religieuse : « Nul ne doit être inquiété par ses opinions mêmes religieuses … » et la loi de 1905 instaurant la séparation de l’Eglise et de l’Etat qui repose sur la liberté des opinions et l’autorisation de la religion dans la société. Le principe de laïcité inscrit dans la constitution constitue aujourd’hui un des fondements de la République française. Le principe de laïcité associe

insistant sur son rôle politique. Le personnage associé à cet ensemble de texte est Jules Ferry (1832-1893), ancien ministre de l'instruction et également maire de Paris en 1871, cet homme politique a réformé les lois scolaires en imposant la laicité et la gratuité dans les écoles ainsi qu'une accesibilité de l'enseignement à tous (Filles/Garçons). Ayant été avocat et étant devenu membre du gouvernement de la Défense Nationale, il a petit à petit gravis les échelons pour devenir, l'homme qui

LA LAÏCITE EN FRANCE CORALINE & MEHDI SOMMAIRE • Les débuts de la Laïcité : – Projet de loi 1905 (séparation de l’Eglise et de l’Etat) : – Au fl du temps (110 ans) : • Les trois types de laïcité : – La laïcité civile – La laïcité publique – La laïcité scolaire INTRODUCTION • Conception et organisation de la société fondée sur la séparation de l'Église et de l'État et qui exclut les Églises de l'exercice de tout pouvoir politique ou administratif, et, en particulier, de l'organisation de l'enseignement

d’Etat, 5 décembre 2007, Mme Ghazal et M. Ranjit Singh (2 espèces) La France constitue un modèle de laïcité. Le principe de laïcité est un pilier de la démocratie. Les deux arrêts Mme Ghazal et M. Ranjit Singh, rendus par le Conseil d’Etat, sont des illustrations de ce principe dans le service public, en particulier dans le cadre scolaire. Les 2 espèces concernent le problème de la laïcité dans les établissements publics, et plus précisément, de la mise en œuvre de la loi du 15 décembre 2004

«L’école a toujours été au cœur des débats de société concernant la laïcité. Cela provoque régulièrement en son sein beaucoup d’interrogations et d’inquiétudes. Périodiquement, en effet, la «question laïque» revient en milieu scolaire et mobilise la Nation tout entière (loi Debré de 1959, projet Savary de 1984, les affaires de voile islamique à partir de 1989, le projet de révision de la loi Falloux en 1994...). C’est que, «depuis plus d’un siècle, la République et l’école se sont construites l’une

I. La mise en œuvre de la laïcité dans les établissements publics. En proclamant l’obligation de l’instruction primaire pour tous les enfants âgés de dix à treize ans révolus, la législation a posé les socles du droit à l’instruction pour tout enfant de France. Une grande majorité des enfants scolarisés reçoivent l’instruction et l’éducation fournies par l’Etat, dans le cadre de l’enseignement public. L’accueil indifférencié de tous les enfants implique le respect de la neutralité scolaire qui

Principes fondateurs et définition de la laïcité par Henri Pena-Ruiz, philosophe, maître de conférences à l’Institut d’études politiques de Paris, membre de la commission Stasi L'Observatoire du communautarisme reproduit ici le texte de l'intervention du philosophe Henri Pena-Ruiz, avec son autorisation, lors de l'université d'été du Mouvement Républicain et Citoyen (MRC) en septembre 2003. Il y expose la force des principes de la laïcité : liberté de conscience, égalité des droits sans discrimination

ILS ONT VOLÉ LA LAÏCITÉ ! Considérée comme l’un des principes fondateurs de la République, la laïcité est désormais détournée par l’extrême droite. Les discours de Marine Le Pen pendant la campagne présidentielle de 2012 en témoignent. Ce hold-up sidérant de la part du FN, un mouvement à la longue histoire antirépublicaine et antilaïque, exigeait une réponse. C’est l’objet de ce livre. d’une France authentiquement laïque qui se sent désemparée, autant qu’une analyse de fond. L’auteur décrypte comment

discours politique adressé par l’ex-président français Jacques Chirac à son peuple. Il traite de la question de la laïcité qui, dans le contexte actuel caractérisé par une certaine méfiance à l’égard des pratiques religieuses, celles desdits « islamistes » en l’espèce, est considérée comme menacée. Il s’agit dans ce commentaire d’étudier comment, dans le discours de Chirac, la laïcité, par le même fait qu’elle est garant de la tolérance, du dialogue des religions et du respect, implique et légitime