Laid

littéraire se traduisant par des écrits théâtraux tels que Cromwell (1827) ou Hernani(1830). En effet, « Hugo préconisa la liberté dans l’art : plus d’unité de temps, ni de lieu, plus de distinction entre la comédie et la tragédie, entre le beau et le laid, le grotesque et le sublime… Il faut mélanger les genres et offrir une peinture totale de la réalité. ».1 Pour légitimer ce nouvel art, Victor Hugo va déterminer les trois temps de l’évolution de l’art dans la Préface de Cromwell écrite en 1827. Il

C'est toute la différence». Cela permet de comprendre qu'on puisse trouver belles des œuvres qui ne représentent rien. La beauté tient compte du rapport représentation et sentiment de plaisir, de peine... Un tableau d'artiste peut être considéré comme laid au premier abord, mais en un deuxième temps être compris et atteindre le message que l'artiste a voulu faire passer. Prenons Guernica de Pablo Picasso, au premier abord, si on ne comprend pourquoi ce peintre le réalisa on ne peut comprendre et l'apprécier

le poète crée une fusion entre la laideur et la beauté. Pour cela il utilise des antithèses v13"carcasse superbe" v9"soleil rayonnait sur cette pourriture" c'est une association ironique mais aussi une façon de traduire le lien entre le beau et le laid tout comme entre les « fleurs » et le « mal ». Charles Baudelaire multiplie les apostrophes et les noms romantiques, pour montrer la beauté qu'incarne la femme "ô reine des grâces, soleil de ma nature, mon ange, étoile de mes yeux ». A la strophe 8

avait des surnoms à choisir. - Gare les femmes grosses ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l’être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh ! Le vilain singe, disait l’une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C’est le diable, ajoutait une troisième. Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions Gallimard Folio,1831. DOCUMENT 2 LES DÉLICES DE LA PEUR Passager clandestin de la littérature, le monstre

des rôles, cet homme enfin avoue le fait qu'il n'est pas du tout beau d'où la périphrase de « chimère vaine » v.17 qui est d'ailleurs une hyperbole car ce terme désigne une créature imaginaire et monstrueuse alors que même si cet homme est le plus laid au monde cela n'est pas possible que ça soit un monstre, de plus l'allitération en [s] et [v] montre la rapidité de l'action c'est une image fugace mais qui marque au plus profond cet homme car il se qualifie comme un monstre, en effet ça montre une

déposés sur les planches,Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux,Laissent piteusement leurs grandes ailes blanchesComme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule!Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid!L'un agace son bec avec un brûle-gueule,L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait! Le Poète est semblable au prince des nuéesQui hante la tempête et se rit de l'archer;Exilé sur le sol au milieu des huées,Ses ailes de géant l'empêchent de

pauvre diable avait des surnoms à choisir. « Gare les femmes grosses ! criaient les écoliers. – Ou qui ont envie de l’être », reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. « Oh ! le vilain singe, disait l’une. – Aussi méchant que laid, reprenait une autre. – C’est le diable, ajoutait une troisième. – J’ai le malheur de demeurer auprès de Notre-Dame ; toute la nuit je l’entends rôder dans la gouttière. – Avec les chats. – Il est toujours sur nos toits. – Il nous jette des sorts

pourquoi ? = rôle important son arrivée est immédiatement remarqué car il est accompagné et est plus grand que les autres. Il devra probablement changer de classe et est désigné comme le « nouveau » confirmé par la description vestimentaire et physique (laid, mal assorti, coloré) la casquette seule, fait l’objet d’un long paragraphe « un gars de la campagne » il n’est pas à l’aise  (il n’ose pas) il ne s’intègre pas facilement à la classe il se lève = tout le monde rit / le prof se moque de lui

Alors pourquoi cet exemple ? Le deuxième exemple paraît moins étonnant, mais bien banal : je ne suis pas ma beauté ; ma beauté peut passer, je demeure « moi » ; sans doute pas « le même », mais c’est bien « moi » qui change, et qui de beau deviens laid par la petite vérole ; tout cela est clair, et semble pour tout dire assez banal. Avions-nous besoin de Pascal pour nous dire que nos qualités physiques ne constituent pas ce qui fait le « moi » ? Que lorsque je dis : « j’ai changé », il est bien clair

Séquence sur le portrait : Quoi ma gueule, qu’est-ce qu’elle a ma gueule ? Séance I- Le portrait du monstre Objectifs Lecture analytique : travailler sur l’organisation d’un portrait à partir d’un texte classique travailler sur le thème du laid en littérature Support Victor Hugo, Notre –Dame de Paris, livre I, chapitre 5, 1831 Pour le diaporama : images du film « The Hunchback of Notre Dame », (1939) directed by William Dieterle (droits réservés) Dans le cadre d’une diffusion sur