Laid

« dévidant et filant » peut être une activité prosaïque, mais aussi symbolique : Ronsard convoque ici le souvenir des Parques, ces divinités tressant la vie des humains dans la mythologie gréco-romaine … représentées comme des vieilles femmes flétries et laides ! Cette image donne donc quand même une certaine noblesse à Hélène vieillie, ce qui tempère la violence de l’évocation. Figuration d’une scène : utilisation du PSC de temps et du futur. Une scène qui s’ouvre aux yeux d’Hélène (la destinataire du

pauvre diable avait des surnoms à choisir. -Gare les femmes grosses (6) ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l'être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh! le vilain singe, disait l'une.- Aussi méchant que laid, reprenait une autre.- C'est le diable, ajoutait une troisième. Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, 1831. Document 2 LES DÉLICES DE LA PEUR Passager clandestin de la littérature, le monstre habite des romans et des récits

l'un des échecs commerciaux les plus complexes dans les premiers jours du film sonore, causant le dégoût et la colère du public et des critiques, au point d'être interdit dans certaines parties du monde depuis trente ans. La peur, le rire, le beau, le laid et le répugnant sont des sensations très subjectives avec laquelle Browning joue pour souligner notre sens, rend les monstres dans nos violations des nos pauvres conventions sur le dégoût de beauté. Les protagonistes de l'histoire sont des personnes

http://pedagogie.ac-toulouse.fr/ecoleetcinema31/films/bellebete/fiche.htm Débats interprétatifs La laideur /la beauté Être un monstre en apparence mais à l’intérieur de soi, connaître les sentiments les plus délicats. La laideur n’est rien : nul n’est totalement laid ni beau (apparence physique/rapport à autrui). Les qualités intrinsèques restent indépendantes de l’apparence. La dualité existe partout : trouver d’autres thèmes autour de la dualité. L’amour est source de vérité et de beauté. Quel est le rôle des

adressez en réponse à ce directeur : vous y soutenez l’importance, pour la poésie, d’aborder des questions de société. d. Les Chants de Maldoror ont été mal accueillis à leur parution. Dans un courrier de lecteurs, un admirateur d'une telle esthétique du laid défend l'idée qu'il n'existe pas d'objet poétique privilégié. Vous rédigerez cette lettre. e. "Les plus désespérés sont les chants les plus beaux", déclare la Muse au Poète. En désaccord avec Musset, un poète se propose d'écrire un hymne à la joie

sur les planches, Que ces rois de l'azur, maladroits et honteux, Laissent piteusement leurs grandes ailes blanches Comme des avirons traîner à côté d'eux. Ce voyageur ailé, comme il est gauche et veule ! Lui, naguère si beau, qu'il est comique et laid ! L'un agace son bec avec un brûle-gueule, L'autre mime, en boitant, l'infirme qui volait ! Le Poète est semblable au prince des nuées Qui hante la tempête et se rit de l'archer ; Exilé sur le sol au milieu des huées, Ses ailes de géant l'empêchent

mais dans sa tirade aux... il sera dérangé par un interromp qui place le mot "nez" partout. Une prolèpse de la personnalité du personnage : il remplacera Christian pour séduire Roxanne. C'est un héros romantique : être lui-même pour Cyrano c'est être laid, être ce nez qui défigure, autant jouer, être un autre, un être spectaculaire. C'est une tirade qui le fait ressembler au dieu Protée (dieu du changement, de la mutabilité, a la capacité d'endosser tous les rôles). Nous avons le sentiment d'avoir vu

particulière qui marie un vers conventionnel (le décasyllabe, très employé après l’alexandrin) et le pentasyllabe, vers boiteux, impair, irrégulier, et par conséquent très peu employé. Ainsi, on peut d’ores et déjà constater lavolonté du poète de marier le laid au beau, l’irrégulier au régulier, afin de convertir le premier en second. Avant même de lire le texte, le lecteur peut visuellement percevoir cette dimension. [2) Une déclaration d’amour] En outre, le poète n’hésite pas à faire une déclaration

diable avait des surnoms à choisir. - Gare les femmes grosses (6) ! criaient les écoliers. - Ou qui ont envie de l'être, reprenait Joannes. Les femmes en effet se cachaient le visage. - Oh! le vilain singe, disait l'une. - Aussi méchant que laid, reprenait une autre. - C'est le diable, ajoutait une troisième. "Quasimodo", Victor HUGO, Notre-Dame de Paris, Livre 1, chapitre V, Editions Gallimard Folio,1831. (1) tétraèdre : à quatre faces. (2) surtout: manteau. (3) mi-parti : partagé

le proviseur à M. Roger par ces termes : « voici un élève »…). Une description réaliste résumable à celle de sa casquette : « une de ces pauvres choses, enfin, dont la laideur muette a des profondeurs d’expression comme le visage d’un imbécile ». Laid, ridicule, tout simplement médiocre ; dans un cadre réaliste, Charles est un personnage qui s’oppose en tout point à un héros. Un héros. Velléitaire, paresseux, passif, lâche, difficile de faire passer Bardamu pour tel. Et pourtant… Bardamu dénonce