Lancelot Résumé

Le prologue dans le Roman. Le Moyen-Âge n'a connaissance des œuvres grecques que par le biais du Latin. Les clercs, qui ont le désir de partager et de faire connaître leurs écrits, s'inspirent de ses traductions pour retranscrire et parfois même réinventer l'histoire des héros de l'antiquité grecques à travers des romans épiques qui relatent leurs exploits. Ainsi, le partage ne se fait plus par l'oral mais par l'écrit (toute fois l'orale reste présent dans le cas des analphabètes qui sont à l'époque

valeur 1ère : permet d’établir la preuve ; mais la trace de pas aurait pu aussi être une preuve ; donc sang = symbolique. Remarques : 1) Chrétien de Troyes s’est sans doute inspiré de ce passage dans Le chevalier de la charrette : nuit entre Lancelot et Guenièvre avec le motif du sang comme preuve de l’adultère. 2) Passage très fort, cohérent, réduit à l’essentiel. v. 778 : « veraie enseigne » : la preuve I- L’organisation narrative du passage A) L’écriture de cette scène Tension

sur les mystères de notre univers pour exploiter la réalité en y ajoutant des phénomènes surnaturels tirés ou non des croyances populaires, des mythes et légendes. Chrétiens de Troyes relate plusieurs légendes telles que celle de Tristan et Iseult, Lancelot ou le Chevalier de la charrette, Yvain ou le Chevalier au lion, ou encore Perceval ou le Conte du Graal. Ces trois derniers romans content la légende du Graal, en la plaçant dans le contexte de son époque, avec les chevaliers, les paysans, et les

errant, qui doit passer différentes épreuves. Il doit faire preuve de courage, de fidélité et de résistance physique. Alors que le héros apparaît, il n'est que le "chevalier de la charrette". Mais lorsqu'il revient à la cour du roi Arthur, il est "Lancelot", chevalier de la table ronde. · La fin du MA (à partir du 13e) : la poésie lyrique (expression des sentiments) A la fin du Moyen-Age, certains auteurs s’opposent aux valeurs courtoises. Ainsi, Rutebeuf va nous parler de faiblesse

Français La lune d'après sa libération notre chevalier repart retrouver la femme qu'il aime. Lancelot pars au triple galop à bord de son escorte flamboyante, se met en chemin dans la légendaire forêt enchantée, de peur de réveiller des bêtes plus féroce les unes que les autres il descend de son cheval. Lancelot traverse le ruisseau paisible mais sur l'autre rive, on aurait dit que l'on passe du paradis à l'enfer, il vu d'innombrable bêtes féroce qu'on aurait dit affamé, le brave essaye de ne

Lancelot, Les Yeux d’Elsa, Louis Aragon On peut me harceler que suis-je qu’ai-je été Je me souviens d’un ciel d’un seul et d’une reine Et pauvre qu’elle soit je porterai sa traîne Je n’ai pas d’autre azur que ma fidélité Je suis ce chevalier qu’on dit de la charrette Qui si l’amour le mène ignore ce qu’il craint Et devant tous s’assit parmi les malandrins Comme choisit mourir Jésus de Nazareth Ma Dame veut savoir que rien ne m’humilie Par elle demandé tout s’en métamorphose Elle

sien, où les codes amoureux et sociaux lui sembleront exotiques. La lecture est donc une vraie « distraction », c’est-à-dire quelque chose qui éloigne du quotidien. Ainsi, en lisant Lancelot ou le Chevalier de la charrette de Chrétien de Troyes, le lecteur se trouve plongé dans l’univers du roman courtois, où Lancelot rencontre la reine Guenièvre ; le chevalier devra prouver sa valeur avant de s’autoriser à paraître devant sa bien-aimée. Outre les références à la France du Moyen-Âge, ce sont tous

1. Définition de l'Amour courtois et signification de l'expression « fin'amor » L’amour courtois ou (fin'amor) est la façon réglementée de se comporter en présence d’une femme de qualité, dont on retrouve des traces au Moyen- Age dans la poésie et la littérature. L'expression fin'amor, provient de l'Italien et est composé du mot « amour » qui est à l'époque au féminin ainsi que de l'adjectif « fine » ici au au sens de raffiné. 2. Origine et milieu social de l'Amour Courtois Le

chevalier montre son amour en se sacrifiant : l’amour doit se manifester dans la valeur du chevalier. Il y a toutefois des interdits, des contraintes : dans Le Chevalier de la charette, il s’agit de l’amour interdit. Du chevalier de la charrette à Lancelot On ne connaît pas le nom du chevalier dans la première partie du roman : c’est un chevalier anonyme. Le lieu du roman est la cour du roi Arthur et c’est la première fois que le chevalier à la charrette apparaît dans la légende arthurienne ; il

défense du bien social ; en même temps que Lancelot trahit sa loyauté par rapport au Roi Arthur, de sorte qui rompe la perfection caractéristique des chevaliers de la Chanson de Geste. C’est ici, dans la littérature courtoise, où l’homme est au service de sa dame, tel un vassal obéissant à son suzerain en utilisant toutes ses armes pour satisfaire tout ce qu’elle souhaite. C’est ainsi comme Chrétien de Troyes raconte l’aventure de Guenièvre et de Lancelot, chevalier que n’hésite pas à faire sourire