Langage Déguisement Pensée

d'argent) → accumulation l.32. Mais il occupera peu d'espace au cimetière dans son cercueil et il va être “occupé“ par les ordures. ▪ l.27 à 30 : les questions rhétoriques sont ridicules car l'homme de loi est mort donc il ne peut plus rien ▪ Le langage familier rabaisse et ridiculise les personnages. c)La désacralisation de la mort. Le comique désacralise la mort. Par ailleurs, Hamlet manipule les os, il s'amuse en les faisant parler. En fait, il n'est pas choqué. Les morts sont outragés

le structuralisme, le roman contemporain, la découverte d'une puissance de répétition, de l'inconscient, du langage, de l'art un anti-hégélialisme généralisé « la différence et la répétition ont pris la place de l'identique et du négatif, de l'identité et de la contradiction....Le prima de l'identité de quelque manière que celle-ci soit conçue, définiti le monde de la représentation. » pensé moderne et le monde moderne forces , simuracle effet optique « Nous voulons penser la différence en elle-même

voulait dire. Manifeste à l’autre de l’intérêt, témoigne de son écoute et assure à l’autre qu’il a bien été compris. Amener l’interlocuteur à s’exprimer davantage. Invité l’autre à clarifier sa pensée (présenté en d’autres termes). Aide l’interlocuteur à prendre conscience de sa propre pensée de ses sentiments. Calme le débat, évite de crée des émotions de colère, d’agressivité … III- Les attitudes de PORTER Attitude d’évaluation ou de de jugement de valeurs Exprimer un jugement « c’est

les conclusions/hypothèses avancées soient justifiées par des citations du texte. 1. Les personnages (liens les uns par rapport aux autres, statut social, traits physiques ou psychologiques particuliers, fonction dans la pièce, registre de langage, etc….) 2. L’action (combien d’actes et de scènes, quels sont les éléments rejetés dans le passé, quelle est la situation initiale, quelles péripéties, quel dénouement, quel rythme/intensité, respect ou non de « l’unité d’action », etc…)

une vision du monde à lui transmettre avec les moyens adéquats pour y parvenir. Le résultat est caractéristique de la manière de l'auteur qu'un lecteur averti peut percevoir au même titre qu'une signature. L'œuvre de Rabelais fait souvent appel au langage oral, que ce soit le narrateur qui se permette de briser l'illusion romanesque en s'adressant au lecteur pour lui faire une réflexion, ce qui rappelle le conte, puisque c'est dans ce dernier qu'intervient le narrateur, ou bien dans les nombreux dialogues

Dossier . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 107 Avez-vous bien lu ? Microlectures Le discours amoureux : les obstacles à la sincérité 108 110 115 Théâtre et travestissement La question du bonheur, au cœur de la pensée des Lumières Le Jeu de l’amour et du hasard : du texte à la représentation Sujets de devoir Extrait de la publication 125 135 145 159 PRÉSENTATION Marivaux, un moraliste à l’époque des Lumières Si la biographie de Marivaux est

m'a... ARNOLPHE -Quoi ? AGNES- Le... (…) ARNOLPHE- Non, non, non, non ! Diantre ! Que de mystère ! Qu'est-ce qu'il vous a pris ? AGNES- Il... (…) AGNES- Il m'a pris le ruban que vous m'aviez donné, a vous dire le vrai, je n'ai pu m'en défendre. On pense alors qu’Agnès ruse de sa naïveté et en profite pour châtier la jalousie de Arnolphe, un peut comme une vengeance de l'avoir voulu la plus naïve possible d’où le comique de situation « Passe pour le ruban. Mais je voulais apprendre, s'il ne vous a

Descarte, qui pense l’homme mécaniquement, disait que les rêves dépendent de la force que peuvent avoir les esprits qui sortent de la mémoire. Le rêve est perçu comme un dérèglement de la raison, un emballement de l’imaginaire. Le rêve n’a plus à nous apprendre puisque seule la connaissance et le rationnel règne. À l’époque du romantisme, certains, on étudié quand même le rêve. G. H. Schubert s’y intéresse en cherchant les rapports entre le langage du rêve et celui de la poésie. Schubert pense que le

amour imposé Maitrise du langage des personnages pourtant ils sont troublés : « Attend Lisette je voulais te parler d’autre chose (...) » « Tu m’as fais perdre mon idée à moi aussi » àRéciprocité des sentiments Réaction similaire : Ils souhaitent tous deux partir mais ils n’y arrivent pas III. Argumentation indirecte 1) Maitres et valets, une réflexion idéologique • Quipropos permet de mélanger les castes • On reconnaît les valets : avec prénoms + déguisements « Je me suis point fait aux

Ruy Blas est en état de choc, il ne comprend pas très bien le stratagème de Don Salluste. Il pense cependant à protéger la Reine à laquelle il fait envoyer par un billet avec l'ordre de ne pas sortir. Il sort de scène et va prier. Arrivée en scène du vrai Don César, déguisé en Zafari, qui s'est réfugié par hasard dans le logis de Ruy Blas. Il est habillé de haillons et revêt un beau manteau trouvé (déguisement donné à Ruy Blas par Salluste). Il reçoit à son nom (en réalité pour Ruy Blas) une grosse