Langage Poétique Diffère Du Langage Ordinaire

l’amour luimême ». La vocation de la poésie est-elle, selon vous, de célébrer l’amour ou privilégiez-vous d’autres fonctions ? Invention : Dans la préface d’une anthologie de poèmes d’amour que vous avez réunis, vous démontrez comment l’inspiration poétique et l’amour sont à vos yeux liés. Rédigez cette préface. Question : Quels sont les différents destinataires de ces poèmes ? Commentaire : Musset, « A George Sand », Poésies posthumes Dissertation : « Ah, insensé, qui crois que je ne suis pas toi

L’DEE DE L’Analyse existentielle Docteur Bernard Allemandou Introduction Verstiegen : rester perché L’expérience Voir et percevoir Le langage de l’œil Vécu Conscience Analyse existentielle Mesdames, messieurs La recherche du sens de notre existence en affirmant à la fois la souveraineté de la conscience et la présence du monde, tel qu'il se donne à nous nous invite à penser autrement. Roland Jacquart[i] le vaudois, pas celui du Canard Enchainé, dans la revue Française

Université de Pau et des Pays de l’Adour, 2006-2008. UNIVERSITE DE PAU ET DES PAYS DE L’ADOUR UFR DES LETTRES, LANGUES ET SCIENCES HUMAINES dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 Master 2 : « Discours et représentations » Parcours : « Poétique et histoire littéraire » LOISON Aurore Une vie de Guy de Maupassant ou « l’écriture du vide » Mémoire dirigé par Mme Aline MURA-BRUNEL. Soutenu en mai 2008. dumas-00498644, version 1 - 8 Jul 2010 4 Remerciements dumas-00498644

beaucoup de choses mais le répertoire expressif est tout de même limité. Le langage articulé est apparu il y a 2 millions d’années chez les premiers Homo (erectus) sous forme d’un « protolangage » composé d’une association de mots concrets : il a permis un bond cognitif majeur dans l’évolution humaine, avant de se déployer sous une forme plus complexe au cours du paléolithique. 500 000 ans séparent l’invention du langage et de l’écriture. Puis, il y a 5000 ans entre la naissance de l’écriture et

communication politique ? I. Les formes d’échanges communicationnels A. La communication saisie par ses codes B. La communication saisie par les acteurs impliqués C. La communication médiatisée II. Les finalités de la communication A. Les enjeux ordinaires de la communication 1. Enjeux informationnels. 2. Enjeux identitaires. 3. Enjeux de pouvoir et d’influence. B. La rationalisation de la communication par des savoirs experts 1. Les logiques de rationalisation 2. La recherche en communication

Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg, 2000. 12) Edward Said, L’orientalisme, Seuil 13) Frantz Fanon, Les damnés de la terre, Maspero 14) Albert Memmi, Portrait du colonisé suivi du colonisateur, Payot 15) Roman Jakobson, Huit questions de poétique, Le Seuil, coll. Points, 1977 16) Littérature comparée, sous la dir. de Didier Souiller et Wladimir Troubetzkoy, PUF, 1997 17) Daniel-Henri Pageaux, La Littérature générale et comparée, Armand Colin, 1994. 18) Théorie de la littérature, textes

du réel qui conditionne l’adaptation des individus à leur milieu. L’imagination est, selon Bachelard, par nature « poétique » : sa valeur tient moins à ses causes qu’à son retentissement. Ses productions sont novatrices, elles témoignent du « mouvement premier de l’âme ». Grâce à l’imagination : « l’âme dit sa présence… Elle nous exprime en nous faisant ce qu’elle exprime » (La poétique de l’espace, 1957). Jean-Paul Sartre abonde dans le même sens, en insistant sur le caractère innovant de l’imagination

significative. 11. 4. 2. Arbitraire et motivation en linguistique. 11. 4. 3. Arbitraire et motivation en sémiologie. II. 5. La Valeur. 11. 5.1. La valeur en linguistique. 11. 5. 2. L'articulation. III. SYNTAGME ET SYSTÈME III. 1. Les deux axes du langage. III. 1.1. Rapports syntagmatiques et associatifs en linguistique. III. 1.2. Métaphore et Métonymie chez Jakobson. III. 1.3. Perspectives sémiologiques. 111. 2. Le syntagme. 111. 2.1. Syntagme et Parole. 111. 2. 2. Le discontinu. 111. 2. 3. L'épreuve

s'identifie. Histoire de la notion d'art : qu'est-ce que l'art ? Depuis au moins l'Antiquité, la philosophie s'interroge sur la nature de l'art. Platon dans l'Ion et l'Hippias majeur ou Aristote dans la Poétique s'interrogent sur l'art en tant que beau. Toutefois, l'esthétique antique diffère parfois notablement des esthétiques postérieures, qui est l'équivalent le plus proche du français art, désigne dans la Grèce antique l'ensemble des activités soumises à certaines règles. Il englobe donc à

apercevions dans ses formes plus grossières, un effet d’automatisme et de raideur. Nous pouvons maintenant obtenir une première vue, prise de bien loin, il est vrai, vague et confuse encore, sur le côté risible de la nature humaine et sur la fonction ordinaire du rire. Ce que la vie et la société exigent de chacun de nous, c’est une attention constamment en éveil, qui discerne les contours de la situation présente, c’est aussi une certaine élasticité du corps et de l’esprit, qui nous mette à même de