Langage Poétique Diffère Du Langage Ordinaire

et de la croyance par laquelle on se rapporte au réel. On en découvre immédiatement les indices dans l’héritage et la reprise des philosophèmes classiques à travers lesquels passe et se figure, par une expérience elle-même imaginaire, une théorie ordinaire de l’imagination à l’âge classique : on retrouve, par exemple, la fameuse cage dans laquelle on enferme le philosophe1. Les auteurs classiques, de Montaigne à Kant, -qu’il s’agisse de Descartes, de Spinoza, de Pascal, de Leibniz, de Malebranche-

Se construire comme individu singulier au sein d’un groupe .................................................... 13  3.   S’approprier des outils, construire des repères ......................................................................... 14  Mobiliser le langage dans toutes ses dimensions ........................................................................................... 16  L’ORAL .................................................................................................................

avec le souci de proposer au moins une œuvre humoristique. Textes porteurs de références culturelles – Une œuvre à dominante argumentative (essai, lettre ouverte, conte philosophique). – Une œuvre autobiographique française. – Un ensemble de textes poétiques du – Une pièce de théâtre du étrangère. XIXe XIX e XIXe XX e ou du XXe siècle. ou du siècle, française ou – Deux romans, ou un roman et un recueil de nouvelles, du ou du XXe siècle. Ces œuvres, au choix du professeur, devront

par trois poéticiens de la réception : Michael Riffaterre, Wolfgang Iser et Umberto Eco. Les idées avancées par ces théoriciens sont synthétisées, analysées et comparées afin d'établir une définition commune de l'intertextualité dans le cadre d'une poétique de la réception. Nous appliquons ensuite ce modèle à une forme particulière d'intertextualité négligée tant par les théories de la réception que par l'ensemble des approches théoriques, c'est-à-dire l'intratextualité, qui consiste, pour un lecteur

instant de la vie humaine à travers une instance narrative ou une existence textuelle. Une telle existence serait alors un amalgame harmonieux - quoique parfois hétérogène - mais aussi carrefour ou point d’intersection et d’interaction de plusieurs langages, plusieurs formes, plusieurs sujets (thèmes)…, pour offrir un objet significatif, enrobé d’esthétique et de substances d’art, qui raconte l’histoire humaine, mais aussi un discours autotélique, qui jouit d’une autonomie en tant que discipline complètement

est, pour sa part, d’inspiration pragmatique ou praxéologique. Elle tend à saisir le droit tel qu’en lui-même, dans son déploiement contextuel, ses interactions, son activité de production de sens, ses pratiques. Nous y plaçons la philosophie du langage (Wittgenstein, Austin), les courants réalistes (réalisme américain, réalisme scandinave, nouveau réalisme), les tendances interactionnistes et constructivistes (interactionnisme symbolique, sémiotique juridique, théorie narrativiste, sémiotique

................................ Le langage au cœur des apprentissages ........................................................................................................ Communiquer, parler, apprendre à parler mieux ..................................................................................... La langue ....................................................................................................................................... Le langage ...................................

l’homme développe des raisonnements LE LANGAGE La Politique : l’homme est définit comme le seul détenant le logos. Le zoon pôlitikon c’est le vivant qui fait parti d’une cité, qui fait parti d’un Etat. Parler rend possible la vie sociale. Exigence de reconnaissance : necéssité d’un langage pour instituer les lois et l’Etat. L’homme : c’est celui qui se sert du langage pour penser. LA CULTURE Aristote associe l’homme, la raison et la faculté de langage. = la paideia, modèle d’éducation à appliquer

............ 7 Le langage au cœur des apprentissages ........................................................................................................ 9 Communiquer, parler, apprendre à parler mieux ..................................................................................... 9 La langue ....................................................................................................................................... 9 Le langage .......................

chanson Le cinéma, la chanson et la poésie La guerre et l’amour L’organisation d’un recueil qui devient Paroles CHAPITRE III: DES MOTS, DES FIGURES, DES PERSONNAGES Quelques aspects du langage de Paroles 60 La simplicité des mots Le langage familier/populaire Le langage vulgaire L’argot Du langage familier à la poésie Les jeux de mots Jeux de mots reposant sur des associations de sonorités à l’état pur 65 4 Jeux de mots reposant sur des associations de sonorités entraînant