Langage Poétique Diffère Du Langage Ordinaire

Les élèves, qui ont repéré la structure ou composition du texte, en traduisent des passages, le plus élégamment possible. Questions sur le texte pour diriger le commentaire : 1) Quelle est la thèse de Sénèque au sujet de la colère ? En quoi diffère-t-elle de l’opinion que l’on se forge habituellement sur cette passion ? 2) Comment l’auteur définit-il les notions « adfectus » et « impetus » ? 3) Si l’on sait que le stoïcisme est une philosophie de l’action, quelle est, selon vous, la visée

6. Ibid., pages 150-151 : l’animal raisonne. 7. Ibid., pages 99-100 : le langage des animaux. 8. Ibid., pages 387-388 : critique des méthodes comparatistes.

«déplacements-dégagements». Mais, en 1922, la découverte des ‘’Chants de Maldoror’’ de Lautréamont provoqua un «sursaut... qui bientôt déclenche en lui le besoin longtemps oublié d’écrire.». Ce qu’il fit à la suite d’un pari, débutant par des essais et des textes poétiques en prose que le romancier belge Franz Hellens, l’encourageant, accueillit dans sa revue d'avant-garde, ‘’Le disque vert’’, qui était un champ d'expériences littéraires. Honteux de son nom, il voulut choisir «un pseudonyme qui I'englobe, lui, ses

Bucarest (Faculté de Langues et Littératures Étrangères, Chaire de Français). Il s’agissait du dernier d’une série de plusieurs modules visant à initier nos apprentis-traducteurs aux « langages spéciaux ». J’ai opté alors, vu les besoins spécifiques de ce public, pour une démarche résolument interdisciplinaire (« langages spéciaux » comme préalables à la traduction spécialisée), et – faute de mieux – j’ai proposé en conclusion de la formation une réflexion explicite sur la portée concrète de la discipline

caritas, mais elle meurt désappropriée, dans la résignation totale à la volonté divine. Son acte suprême, unique, est un acte de parfait abandon : elle meurt esclave volontaire ", et non pas esclave de la mort -. Georges Poulet, 1949 La vertu du langage veut que Phèdre en exprimant son amour se dicte à elle-même sa destinée : le fatum est ici fidèle à son étymologie. Raymond Picard, 1950 Phèdre est la tragédie de l'espoir de vivre dans un monde sans concession, sans choix et sans compromis, et de

...................................................................................... 58 Chapitre7 : L’intelligence : ........................................................................................................... 62 Chapitre 8 : Le Langage et pensée : .............................................................................................. 65 2 3|P ag e Unité I: La Connaissance: A-Introduction: -Il fut un temps où l’homme confondait SES actions SES dogmes ET SES connaissances

naufrage, dans L’Ile de la Raison, on n’est pas informé sur leur arrivée. Les personnages de La Colonie ont délibérément quitté leur pays natal et viennent s’installer sur cette île). Ce qui importe, c’est qu’ils sont éloignés de leurs sociétés ordinaires. Evidemment, l’utopie se définit par l’isolement : s’il n’y a pas la mer, des montagnes inaccessibles la séparent du monde ; elle reste toujours une île au milieu des terres. C’est un autre monde et aussi un monde qui se suffit à lui-même. L’Ile

désigner autre chose ; et c’est cela qui, disons-nous, n’a et ne peut avoir rien de commun avec l’initiation, d’abord parce que ce mysticisme relève exclusivement du domaine religieux, c’est-à-dire exotérique, et ensuite parce que la voie mystique diffère de la voie initiatique par tous ses caractères essentiels, et que cette différence est telle qu’il en résulte entre elles une véritable incompatibilité. Précisons d’ailleurs qu’il s’agit en cela d’une incompatibilité de fait plutôt que de principe

"Nature et culture" dans le cadre d'une préparation au baccalauréat exige justification. Il est exact, comme on peut le constater en consultant les Instructions officielles, que si la "culture" demeure comme groupement de notions (incluant l'art, le langage, le travail, la religion et l'histoire), la "nature", elle, a disparu des programmes des séries générales (il semble bien qu'elle ait été remplacée par "le réel"). Elle figure en revanche dans les programmes des séries technologiques, soit seule,

allume la "nuit miroitante"[8] en un "glacial incendie"[9]. La lumière transfigure encore la matière qui, sublimée, devient elle-même lumière, "poussière allumée"[10]. Philippe Jaccottet adopte la lumière[11] comme fondement thématique de sa vision poétique et se livre, dans toute son oeuvre, à une approche, une reconnaissance, une élection, une attestation, une imploration, une célébration dont elle est l'objet.La mobilité de cette lumière ( en passage à travers toutes les apparences ) éveille le sentiment