Langue Francaise En Danger

 Aujourd’hui, environ 77% des français sont membres d’un réseau social. La communication numérique occupe donc une place prépondérante dans la société. Ces échanges de paroles font intervenir une langue particulière, écrite ou orale. Les codes langagiers sont à prendre en compte dans leur diversité : codes spécifiques de l’échange épistolaire, codes de la conversation courante, codes des échanges numériques,… Bref, ces derniers brouillent la frontière entre écrit et oral. Le langage numérique

Microsoft Word - DM 1.docxL1 ÉTUDE ET SCIENCE DE LA LANGUE DEVOIR MAISON n°1 Ce devoir maison est à me rendre (en version papier ou numérique) pour le lundi 14 novembre au plus tard. Il n’est pas obligatoire mais il est fortement conseillé de le faire pour se préparer aux devoirs sur table du semestre (la note ne comptera que si elle améliore votre moyenne). Exercice 1 – Conjuguez les verbes suivants avec les indications données (3 points). a) C’est vous qui ………………… [décider, indicatif

Faites de la musique, Sortez couvert, Ne fumez plus, n’enfumez plus et Gardez la France propre : telle pourrait être une définition de l’honnête homme. Telles sont en réalité quelques-unes des manifestations de la communication gouvernementale à la française depuis près d’un quart de siècle. Celle-là même qui nous a appris que l’Europe était adulte, que la retraite, c’est la vie tandis que la Sécu, ça nous regarde et qu’en abuser, ça craint, mais aussi que les Français ont des idées1... En guise de définition

La langue, au-delà d’un moyen de communication, est une marque de culture et de transmission de l’Histoire du peuple. Selon l’UNESCO, 90% des langues du monde sont condamnées à disparaître, dont la moitié avant la fin du XXIème siècle. En majorité ce sont les langues ancestrales qui sont menacées de disparaître, mais aussi, par la suite, d’autres langues. Différents facteurs sont à l’origine de la disparition de ces langues. Tout d’abord un facteur démographique. Les invasions militaires et politiques

TABLE RONDE : Arguments de Georges d’Or : * Ne résistent pas et ils témoignent d’une connaissance profonde du fonctionnement des langues. * Il y a quelques prémisses douteuses : identique à l’oral qu’à l’écrit, la forme linguistique utilisée par une personne reflète la qualité de sa pensée, l’idée que les caractéristiques du français québécois et les principes qui le régissent lui sont exclusifs et que ce qui se passe ici sur le plan langagier est unique au monde. * Aspects négatifs :

La conférence d'Ernest Renan, Qu'est-ce qu'une nation est souvent évoquée comme représentative de la conception française de la question nationale. On peut la résumer, comme Renan lui-même, à l'idée que : « L'homme n'est esclave ni de sa race, ni de sa langue, ni de sa religion, ni du cours des fleuves, ni de la direction des chaînes de montagnes. Une grande agrégation d'hommes, saine d'esprit et chaude de coeur, crée une conscience morale qui s'appelle une nation. Tant que cette conscience morale

il faut d’abord connaître l’histoire de la Révolution tranquille. Même si Miron écrivait avant et après la révolution, il a été beaucoup influencé par la politique de cette époque. La Révolution tranquille a amené des changements par rapport à la langue, la culture et l’éducation. Avant cette époque, l’Église catholique avait un pouvoir central dans la vie de tous les Québécois. Certes, l’Église contrôlait l’éducation presque partout en Amérique du Nord, néanmoins, au Québec, elle dirigeait d’une

(articles 3 et 4). Pour le Dictionnaire de la langue Française, la nation est un «  Ensemble de personnes vivant sur un territoire commun, conscient de son unité (historique, culturelle, etc.) et constituant une entité politique » alors que l’Etat est une « Nation administrée par un pouvoir représentatif ». On peut d’ailleurs ajouter à ces deux dimensions (la nation et le pouvoir organisé) qui définissent l’Etat selon le Dictionnaire de la langue Française une 3ème : Le territoire. La nation est ainsi

Historique • Dès l’antiquité, les oisifs sans moyen de subsistance=>les politiques de grands travaux • Au moyen âge, corporations organisées en spécialité, transmission du savoir et de garanties sociales (notion de retraite) • La révolution Française, loi Le Chapelier 1791 abrogation des corporations, l’individu est seul face au risque de la vie=perte de protection sociale • Début du XVIIe, le capitalisme triomphant avec le révolution industrielle, le prolétariat prend conscience de sa notion

même bûcher. Cet article a peut-être contribué à l’abolition de la torture dans la justice française en 1780. EXPLICATION La structure du texte est claire, indiquée par les intertitres : l.1 – 17 : Exemple du magistrat (§ 1 et 2) et critique des Français (§ 3) l. 18 – 32 : Ensemble du chevalier de La Barre (§ 4) et critique de la France (§ 5) Un magistrat représentatif de la justice française (l. 1 – 17) Voltaire dénonce d’abord le mépris pour les sujets du roi que cette pratique