Langues amérindiennes

Le 24 Janvier 1997 un homme espagnol prononce un discours en revenant sur la conquête des Aztèques par les conquistadors. « La colonisation est un phénomène important de l’histoire elle eut lieu à différentes périodes en effet dès l’antiquité les grecques colonisés d’autres pays, notamment ceux autour de la méditerranée. Mais intéressons-nous à la fameuse conquête espagnole de l’Amérique du Sud, ce qui fut sans doute un moment important de XVème et XVIème siècles. Les peuples aztèques situés au

pendant environ 12 000 ans, après la disparition du pont terrestre de la Béringie. Rapidement, les européens ont commencé à explorer le continent au détriment de ses habitants autochtones : à la fin du XIXe siècle, on ne compte plus que 260 000 Amérindiens sur les 2 à 20 millions estimés au XVe siècle sur le territoire des États-Unis actuels2. Certains estiment le nombre d'Amérindiens vivants sur l'ensemble du continent lors de l'invasion européenne (ou "Découverte de l'Amérique") à 100 millions3

aux Portugais, ainsi que des comptoirs (ports commerciaux dans une colonie) en Afrique et en Inde. Les conquistadors vont coloniser ces nouvelles terres. Ce sont des aventuriers (ex : Cortes ; Pizarro) qui sont peu respectueux des civilisations amérindiennes qu’ils vont rencontrer (Aztèques, Incas, Mayas). Ils sont surtout intéressés par l’or qu’ils découvrent en quantité. L’exploitation de ces richesses est fondée sur le travail forcé des indiens (esclavage). Les indiens sont convertis de force au

1610 pour faire la guerre à nouveaux aux Iroquois et avec une autre victoire dans la poche, il apprend la mort d’Henri IV. Quelques années plus tard, il n’y a toujours pas de population au Québec mais Champlain rêve qu’un jour les Français et les Amérindiens se réunissent pour former un peuple. Il voit cette province comme étant une possibilité de nouveau monde, comme une ouverture d’une colonie naissante. Dix-huit ans plus tard, le 25 décembre 1635, il meurt. Malgré cela, son rêve fut tout de même

utilisant la pensée humaniste : (les valeurs humaines sont mises en premier). Concrètement il se demande si le fait que les amérindiens ont des mœurs différents, une vision différente du monde, et des croyances totalement différents a celles de la religion catholique les faits moins humains que les européens, il se demande si vraiment les européens ont le droit d’appeler les amérindiens des sauvages ou des barbares. En réalité Montaigne pense que ces sauvages comme on les appelle ont une âme qui reste toujours

rôle qu’on jouer les Amérindiens lors de la bataille du Long Saut. Cette bataille a été livrée en mai 1660 par 17 colons de la Nouvelle-France avec 40 alliés Hurons et 4 Algonquins contre plusieurs centaines d’Iroquois dans un fortin abandonné, sur la rivière des Outaouais au Long-Sault.1 En faite, Dickinson s’intéresse principalement sur l’apport des Amérindiens durant cette bataille. Ainsi, l’auteur croit que l’étude de cette bataille a été peu traitée sur l’apport des Amérindiens, car selon lui, la

traditionnelle dans ces œuvres ; et aussi COPLAND, dont il voulut le désir de réaliser une œuvre « que l’on reconnaîtrait immédiatement comme étant américaine de caractère ». Nous allons tout d’abord étudier le folklore américain, des musiques amérindiennes jusqu’au « free-jazz », en passant par les traditions blanches ; puis nous allons voir les influences sur les compositeurs de la fin du XIXe siècle au milieu du XXe siècle. PREMIERE PARTIE : LA MUSIQUE TRADITIONNELLE AMÉRICAINE Nous

porte-t-il aux bourreaux de la conquête ? Nous aborderons pour commencer la question de la dénonciation du génocide amérindien incluse dans la relation, ensuite, nous nous pencherons sur le cas de Las Casas comme défenseur des Indiens pour enfin constater que finalement son récit est un véritable pamphlet contre les tyrans et les modalités de la conquête. I) La dénonciation du génocide amérindien 1) la dénonciation des massacres et des exactions coloniales a) un peuple pacifique décimé Dans les quelques

Argument principal 1 À première vue, les deux textes présentes les Français comme étant des êtres supérieurs sur plusieurs points comparativement aux Amérindiens. Sous-argument 1.1 Sous-argument 1.2 Dans le texte Extrait de voyages en Nouvelle-France, de Jacques Cartier, la supériorité des Français est montrée par le complexe d'infériorité des Amérindiens. Dans le texte Dialogues de Monsieur le baron de Lahontan et d’un Sauvage dans l’Amérique, la supériorité des Français est montrée par leur aisance

britannique en 1773. Le 16 décembre 1773, pour protester contre les taxes britanniques sur les importations de thé, soixante colons américains du Massachusetts, nommés Les Fils de la liberté, menés par Samuel Adams, armés de haches et déguisés en Amérindiens ont pris d’assaut trois navires britanniques qui venaient livrer du thé dans le port de Boston. Silencieusement, entre 18 et 19 heures ils ont ouvert les tonneaux et ont jetés par-dessus bord la totalité de leur cargaison, c'est-à-dire 342