Langues Du Monde

CHAPITRE I QUELQUES REPERES HISTORIQUES La France a plus que tout autre pays au Monde mené une politique volontariste de diffusion de sa langue et de sa culture considérée comme partie prenante de sa diplomatie et de son prestige. Il n’est pas question ici d’en faire l’objet unique de ce cours. Certains des aspects historiques seront repris en master 1. Néanmoins, les structures dans lesquelles vous allez être amenés à enseigner le français à l’étranger, si vous ne le faites déjà, sont souvent

COMMENT LA LANGUE DES JEUNES EVOLUE T'ELLE DANS LES CITES ET QUELLES INNOVATIONS APPORTENT-ELLE A LA LANGUE FRANCAISE ? En France il y a des zones ( ZUS ) dans lesquelles les problèmes semblent s’accumuler　: problèmes d’habitat, de coexistence, de scolarisation, d’accès au travail. Certaines de ces cités apparaissent comme des espaces de relégation. La cité est perçue comme un espace de réclusion. De nombreux jeunes de ces cités se sentent exclus de la société. Ces jeunes, pour la plupart

Voix plurielles 12.1 (2015) 388 Entretien avec Tahar ben Jelloun (Propos recueillis par Francesca DAINESE, Salon du livre de Paris, dimanche 23 mars 2014) Tahar Ben Jelloun est un écrivain et poète marocain de langue française très connu du grand public en France et en Europe grâce à son roman La nuit sacrée (Prix Goncourt, 1987), suite de L’enfant de sable. Après avoir fréquenté une école primaire bilingue arabo-francophone, le lycée français de Tanger et l’Université de Philosophie de Rabat

francophonie. Les procédures d’hybridation des langues et des cultures, conduit précisément à la question de l’efficacité du mot francophonie à recouvrir des œuvres et des projets d’écriture aussi variés que ceux de Maryse Condé, d’Édouard Glissant, de Daniel Maximin, de Maissa Bey ou de Boualem Sansal. Michel Le Bris balayait d’un revers de main des décennies de fertilités théoriques françaises dans un article virulent du manifeste Pour une Littérature monde dont il a dirigé la publication en 2007.

comportements langagièrs, ne pas en tenir compte revient à dire que tout les hommes parlent de la même manière, ce qui est totalement faut, et pis encore cela porterai atteinte à notre diversité qui représente l'essence même de l'humanité Dans un monde où le libéralisme et l’ouverture des frontières pour le libre échange et le déplacement des personnes et des bien sont les maîtres mots de l’actualité internationale, on assiste à une vague de retour au communautarisme et de repli sur soi sans précédent

Amadou Salifou GUINDO Rapport sur le stage effectué du 30 juillet au 24 août 2012 Au Centre d’Approches Vivantes des Langues et des Médias (CAVILAM) à Vichy [pic] Stage pédagogique de FLE 2012 De l’Université Blaise PASCAL       SOMMAIRE REMERCIEMENTS                                                                                                      3 INTRODUCTION                                                                                                        

hhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhhh- hhhhhhhhhhhhhhhhsdhcsjdvhsjdvbskjdvblsdnvlksndlkvnsdlkvndkln- vbkldsnvkldnvklsdnvlkdsnvbdlknbdlfknbldkfnblndfljbnlOrganism- e gérant des affaires pour le compte d'autrui. Tout ce monde achète, vend, brocante. Des prélats spéculent sur les terrains et les constructions, des lazaristes sur les agences de recrutement militaire, etc., etc. — (Jules Michelet, Du prêtre, de la femme, de la famille, 3e éd., Hachette & Paulin, 1845, note bas

langage et le réel ? Ne faut-il pas considérer que le dire est contraire du faire ? L’homme, grâce à la parole, décrit les contours du monde et peut en nommer un à un tous les éléments. Le dire a une fonction dénotative qui opère seulement après coup, comme un commentaire tardif sur un texte « déjà fait ». Le langage ne préexiste donc pas au monde comme une série d’étiquettes se rapportant à des choses. Les mots ne représentent même pas les choses. Ils n’en sont pas les copies. Ils ont

"francophonie" a été inventé en 1880 par un géographe français du nom d'Onésime Reclus, pour désigner l'ensemble des régions du monde où on parle le français. Aujourd'hui, la francophonie désigne l'ensemble des peuples qui parlent le français, c'est-à-dire l'ensemble des peuples qui parlent le français soit comme langue maternelle, soit comme langue officielle, ou tout simplement comme langue de culture. Ce terme devient à nouveau populaire autour de 1960, quand la France accorde leur indépendance à la majeure

ne change pas, c’est notre regard qui change » cf. le devenir autre de la religion dû au surcodage. Citation p.62 : le désir parano. 2- La Méditerranée est le berceau du monothéisme et de la transcendance. La conséquence en est la vision binaire du monde p.66. L’islam, à ses débuts, a connu une coexistence féconde avec les autres cultures mais son évolution a montré une régression. 3- Influence réciproque entre les religions et les peuples (et vice-versa), celle de la géographie sur la religion (cf