Lanterne des morts

Schmitt, Acte 1 Scène 5 34 La Mort et le temps qui passe 35 Phèdre, Acte 5, scène 7, Racine, 36 La Mort dans les tragédies classiques 38 Les Mouches, l’Acte II scène 7, Jean-Paul Sartre, 39 La confrontation à la Mort 40 La Mastication des Morts, Patrick Kermann, 41 La Mort et l’oublie 43 Biographies 44 Annexe 46 « Ô temps ! suspends ton vol, et vous, heures propices Suspendez votre cours ! Laissez-nous savourer les rapides délices Des plus beaux de nos jours ! » Alphonse de Lamartine

patriotisme exagéré comme le montrent les expressions «ceux qui tricolorent » au vers 3. Prévert crée le verbe « tricolorent » pour mettre en lumière le patriotisme exacerbé. Prévert vise la guerre et les marchands d’armes.  « Ceux qui debout les morts » fait référence à la première guerre mondiale. On ordonne aux mourants de retourner combattre ce qui, en plus de dénoncer la guerre, met de nouveau en lumière un patriotisme exacerbé. Il pointe du doigt les marchands d’armes par les vers 23 et 24 « ceux

aujourd'hui, commence seulement à faire sentir ses effels et demandera des siècles pour s'achever. Dans la Gaie Science il a donné à cette idée une expression saisissante en nous contant les discours d'un fou qui court en plein jour, une lanterne allumée à la main, à la recherche de Dieu : « Où est Dieu, criait-il, je veux vous le dire ! Nous Vavons tué, — vous et moi! Nous tous nous sommes ses meurtriers ! Mais r,omnient avons-nous fait cela? Comment avons-nous pu boire l'Océan

souvent lorsque l’on est effrayé. Dans tout le reste du recueil, les oiseaux ne sont évoqués que pour souligner leur absence: «et pas de place entre ces lèvres sèches/ pour l’envol d’aucun oiseau» (page 25); «je cherche ce qui peut le suivre:/ ni la lanterne des fruits,/ ni l’oiseau aventureux» (page 13). Les oiseaux, sources de vie, ne suivront inéluctablement pas le défunt dans sa tombe. Le vocabulaire délibérément cru employé par Jaccottet témoigne de son refus d’esthétiser l’horrible drame qui se

| |D'un quadrupède infirme ou d'un juif à trois pattes. | |Dans la neige et la boue il allait s'empêtrant, | |Comme s'il écrasait des morts sous ses savates, | |Hostile à l'univers plutôt qu'indifférent. | |  | |Son pareil

avec sa jambe un parfait angle droit,Si bien que son bâton, parachevant sa mine,Lui donnait la tournure et le pas maladroit D'un quadrupède infirme ou d'un juif à trois pattes.Dans la neige et la boue il allait s'empêtrant,Comme s'il écrasait des morts sous ses savates,Hostile à l'univers plutôt qu'indifférent. Son pareil le suivait: barbe, oeil, dos, bâton, loques,Nul trait ne distinguait, du même enfer venu,Ce jumeau centenaire, et ces spectres baroquesMarchaient du même pas vers un but inconnu

Au Nom d'Allah, le Clément, le Miséricordieux "Les actions ne sont rétribuées que suivant les intentions qui les ont inspirées." Mon intention, quant à moi, est de chercher la bénédiction de ces Seigneurs. Faut-il pleurer les nobles morts qui ont été pleurés même par la terre et les cieux? Je les pleure espérant de ce fait, la grâce de Celui en Qui ils se sont anéantis avec plaisir O douleur! cette peine qui frappe mon âme par la perte d'éminents saints qui

d'un ouvrage, donnant sur le fossé. 21. Bastions (p.171) : Ouvrage polygonal à deux faces et deux flancs en saillie sur une enceinte. 22. Salpêtré (p.173) : Couvrir d'un dépôt de salpêtre : L'humidité salpêtre les murs. 23. Falot (p.174) : Lanterne portative de grande dimension. 24. Follet (p.174) : Qui fait ou dit de petites folies : Une petite fille follette. 25. Grabat (p.175) : Lit inconfortable, sur lequel on souffre : Coucher sur un grabat. 26. Venaison (p.175) : Chair comestible

disciples.  Judas, qui le livrait, connaissait l'endroit, lui aussi, car Jésus y avait souvent réuni ses disciples. Judas prit donc avec lui un détachement de soldats, et des gardes envoyés par les chefs des prêtres et les pharisiens. Ils avaient des lanternes, des torches et des armes.  Alors Jésus, sachant tout ce qui allait lui arriver, s'avança et leur dit : « Qui cherchez-vous ? » Ils lui répondirent : « Jésus le Nazaréen. » Il leur dit : « C'est moi. » Judas, qui le livrait, était au milieu d'eux

dissertation therese raquin: Émile Zola est un écrivain et journaliste français, né en 1840 dans la ville de Paris et mort le 29 septembre 1902. Considéré comme le chef de file du naturalisme, il est l'un des romanciers français les plus populaires et les plus publiés au monde. Cherchant ses sources dans l’évolution scientifique et industrielle du siècle, Zola crée une sorte d’écriture naturaliste, autour de lui se groupent alors des écrivains de l'école naturaliste puis publient