Lapithes

il connait parfaitement l’anatomie de cet animal mais également celle des humains. Il s’intéresse aux antiquités grecques dont il a claqué des planches d’un album fait par G.M. Wagner et F. Ruschweyh en 1814 qui représente la frise du combat des Lapithes et des centaures et le combat des Amazones du temple d’Apollon Epicourios à Bassae. On suppose qu’il a pu s’inspirer des Chevaux de Marly (Louvre) de Guillaume Coustou I. B) Influences italiennes : Son voyage commença à Florence, il découvre

peintures antiques ». Certains de ses poèmes s'organisent autour d’une attitude, d'un geste (par exemple, dans ‘’L’enlèvement d’Europe’’) ; d'autres ont essentiellement la valeur d'une vision esthétique (par exemple, ‘’Bacchus’’) ; le combat des Lapithes et des Centaures (dans ‘’L’aveugle’’) est un bas-relief qui prend vie. Cette poésie est plus sculpturale que picturale : pauvre en couleurs, elle baigne les formes d'une lumière tantôt douce tantôt éclatante. À la Grèce, Chénier n'a pas seulement

fronton Ouest (arrière) : Il s’agit d’une scène violente de bataille entre les Lapithes et les centaures. Apollon, qui occupe la position centrale, tend le bras pour calmer le jeu. Ex : Centaure et Lapithe, groupe P du fronton Ouest. Le Lapithe a placé son bras autour du centaure qui le mord. On observe un contraste : le visage du centaure est expressif et ridé, semblablement au masque d’une pièce de théâtre. Celui du Lapithe est subtilement marqué par la douleur, une simple ride, légère, au niveau

initiatique proposé au prince d’est en ouest. Dans chaque travée, la scène du Nord répond à celle du Sud. La première travée montre au Nord, Vénus qui éveille un cupidon nu, symbole de l’amour néoplatonicien. En face, le combat des centaures et des Lapithes évoque au contraire la violence et la sauvagerie à dominer. La septième travée est l’aboutissement de ce parcours initiatique. Ignorance chassée au Sud et au Nord, un sacrifice offert à la divinité. S’il y a plusieurs lectures de la galerie, c’est

immortel en tant que fils d'un Titan. Peut-être faut-il entendre que Zeus avait promis de délivrer Prométhée de son supplice à la condition qu'un immortel consente à "mourir" pour lui. Ixion - Ixion, fils de Phlégyas (ou Antion ou Peision), roi des Lapithes, accepta d'épouser Dia, fille d'Eionée, mais il refusa d'apporter les cadeaux de mariage qu'il avait promis. Ceci fit enrager son beau-père qui confisqua les chevaux qu'il lui avait donnés. Alors Ixion l'invita à un festin de réconciliation, mais

néoplatonicienne. Il réalise ses premières sculptures sous la direction de Bertoldo di Giovanni, lui-même élève de Donatello, dont l'influence se fait sentir par l'emploi d'un relief écrasé dans la Madone à l'échelle (1490-1492). Quant au Combat des Lapithes et des Centaures (1492), il doit beaucoup à la chaire de Nicola Pisano à Pistoia, mais la vigueur que le sculpteur parvient à donner à ce groupe annonce les réalisations à venir,son génie La mort de Laurent de Médicis en 1492 et la menace d'une

n'eurent pas tous l'âme noble et l'esprit raffiné de Chiron. En effet, les chroniques mythologiques ne les dépeignent comme des êtres brutaux qui, ayant été invités à un festin de noces, s'enivrèrent et enlevèrent les épouses de leurs hôtes, les Lapithes. Ces derniers les chassèrent de Thessalie au terme d'un combat acharné. Cette bataille a souvent été représentée dans l'art archaïque grec, et notamment dans les pricipaux temples du Ve siècle av. J.-C. : le temple de Zeus à Olympie, le Parthénon

ouvrant sur les profondeurs du Tartare qui s'enfonce sous la terre (6, 562-579). La Sibylle énumère ensuite une série de grands coupables de la mythologie, en décrivant leurs crimes et leurs supplices : les Titans, les Aloïdes, Salmonée, Tityos, les Lapithes avec Ixion et Pirithoüs (6, 580-607). Vient ensuite la description des damnés anonymes, illustrant les vices courants des humains, à Rome en particulier, et subissant les mêmes supplices que les damnés mythologiques (6, 608-627). Énée se retourne

classicisme grec. Deux frontons représentent des mythes : la naissance d’Athéna par la tête de Zeus et la dispute entre Athéna et Poséidon pour la naissance de l’Attique. Différents types de combats sont illustrés : gigantomachie, amazonomachie, Lapithes, centaures, grecs, troyens. La frise des panathénées illustre la plus importante fête consacrée à Athéna. A l’intérieur du Parthénon, on trouve une statue de l’Athéna Parthénos, c’est une Athéna guerrière de 11m de hauteur. Le décor qui accompagne

José-Maria de Heredia (1842 – 1905) Les Trophées Table des matières    LA GRECE ET LA SICILE o L'Oubli o HERCULE ET LES CENTAURES  Némée  Stymphale  Nessus  La Centauresse  Centaures et Lapithes  Fuite de Centaures o La Naissance d'Aphrodité o Jason et Médée o ARTEMIS ET LES NYMPHES  Artémis  La Chasse  Nymphée  Pan  Le Bain des Nymphes o Le Vase o Sphinx o ÉPIGRAMMES ET BUCOLIQUES  L'Esclave  Les Bergers  Le Coureur ROME ET LES BARBARES o Pour le Vaisseau de Virgile o