Las Maras

hors de la culture, dans la nature, tout ce qui ne se conforme pas à la norme sous laquelle on vit. » Certaines personnes s’aveuglaient volontairement, et ne voulaient pas admettre les avantages et les inconvénients de chaque culture, comme le dit Las Casas dans La Controverse de Valladolid « César s’aveuglait volontairement sur la vie véritable des peuples de la Gaule, sur leurs coutumes, leurs langages, leurs croyances et même leurs outils. » Cette peur de la différence, ce choque des cultures

13 et 14, 7mn environ) En 1550, à la demande de Charles Quint une confrontation se tient dans un couvent à Valladolid. Le sujet de cette controverse : les Amérindiens sont-ils des créatures de Dieu ? Elle oppose le philosophe Sepùlveda au dominicain Las Casas, défenseur des indiens, en présence du Cardinal Roncieri, légat du Pape. Dans cet extrait, le légat a fait venir dans le couvent des bouffons et acrobates de la cour d’Espagne pour voir si les Amérindiens sont capables de rire. Rire, comme le

culture Occidentale apparaît dans cet ouvrage: Vouloir interdire « les drogues » sans avoir commencé par éliminer l'une des pires, l'alcool. Fear and Loathing in Las Vegas (1972) Ecrit par Hunter S. Thompson, ce livre a par la suite été adapté par Terry Gilliam au cinéma. Le film et le livre sont connus en France sous le titre de Las Vegas Parano. C'est un récit en grande partie autobiographique, ultra-subjectif comme le veut le genre. Destruction de chambres d'hôtels, de voitures de location

scénariste, et metteur en scène. Il s’est aussi consacré au théâtre en tant que dramaturge. Il remportera aussi en 1978 : le César du meilleur scénario original ou adaptation Les personnages principaux de ce livre sont : Frère Bartolomé de Las Casas qui plaidera tout le long du livre en faveur des Indiens. Juan Ginés De Sepulveda qui argumentera et expliquera en quoi ce peuple doit être colonisé.

discours argumentatif va nous montrer comment Las Casas veut défendre la cause des Indiens contrairement a Sépulvéda qui les considèrent comme des Hommes !mais de nature inférieure. Ainsi nous nous demanderons pour quelles raisons Las Casas n'arrive-t-il pas à convaincre. Pour cela nou verrons son argumentation, celle de Sépulvéda, ainsi que le rôle du narrateur, du cardinal, et du public. Dès le début de cet extrait c'est-à-dire des lignes 2 à 5 Las Casas utilises des arguments de logique, d'expérience

Valladolid, une controverse où Sépulvéda confrontera ses arguments à ceux du dominicain Bartolomé de Las Casas. Ce dernier a passé la majorité de sa vie à lutter contre la tyrannie et l’injustice envers les indigènes. Les deux hommes savent que la dispute qui va se jouer dépasse la question de la publication du livre et qu’elle sera capitale pour l’avenir du peuple indien. Chapitre 3 Sépulvéda, Las Casas, ainsi qu’une quarantaine de participants, saluent, dans une salle du couvent, l’entrée du cardinal

Bartolomé de Las Casas s’engage alors dans une lutte de cinquante ans durant laquelle il fera plus de quatorze voyages entre les deux continents, voyages qui pouvaient durer entre soixante et quatre vingt dix jours dans des conditions souvent éprouvantes. Ses nouvelles convictions l'ont rapproché des dominicains du nouveau monde. Mais le combat s’annonce difficile, il faut sauvegarder à la fois les intérêts de la couronne et la vie des indigènes. Selon Las Casas, Indiens et colons sont liés. En

l’origine de la sortie de Urzham en 2007 qui serra présenté au festival de Cannes. Quelques années auparavant, en 1992, Jean-Claude Carrière écrivit La Controverse de Valladolid. Ce roman raconte une controverse qui eut lieu en 1550 entre Bartolomé de Las Casas, un moine dominicain, et Ginès de Sepùlveda, grand philosophe, autour de la question de savoir si les hommes sont comme les Occidentaux. Celle-ci a lieu sous l’autorité du légat du pape qui prendra la décision de déclarer les Indiens égaux aux

LA CONTROVERSE DE VALLADOLID C'est en 1550 que la controverse de Valladolid eut lieu. Deux hommes, Maître Sépulvéda et Bartholomé de Las Casas s'affrontent sur la condition des habitants du Nouveau Monde : les Indiens sont-ils créatures de Dieu ? Au bout de trois jours, l'envoyé du Pâpe, le légat, dirigeant de cette controverse, devra prendre une décision... Ce livre, qui traite d'une question abordée entre 1550 et 1551, reste toujours d'actualité aujourd'hui. Les mêmes questions abordées

que le nom Cuba viendrait du mot Taino cubanacán signifiant « place centrale ». Contrairement à ce qui est affirmé parfois, Christophe Colomb n'a pas appelé l'île Juana en l'honneur de la fille des Rois Catholiques espagnols mais, selon Bartholomé de Las Casas, en l'honneur de leur fils, le prince Don Juan : « En 1492, Colomb a découvert Cuba lors de son premier voyage. L'Amiral de la Mer Océane, vice roi des terres qu'il vient de découvrir, nomme Juanna cette terre qu'il croit être une île rattachée