Las Maras

les chapitres un et deux qui introduisent les faits historiques qui justifient la raison de la controverse. Ces deux chapitres nous présentent aussi les deux principaux personnages qui s’opposent lors de la dispute : le moine dominicain Bartholomé de Las Casas qui soutient le fait que les Amérindiens sont des « créatures de Dieu » et les défend contre la violence des conquistadors lors de la conquête du nouveau monde ; et le professeur Ginès de Sepúlveda qui prétend le contraire à titre personnel, il

longtemps dit que Bartolomé de Las Casas, le défenseur des Indiens, aurait été à l'origine de l'introduction en Amérique d'esclaves africains dans le but de soulager la misère des indigènes. Cependant, celle-ci aux mains des Portugais depuis le milieu du XV ème, existait déjà en Espagne avant la découverte de l'Amérique et faisait partie sans problème de l'univers mental, comme des pratiques sociales de l'époque. D'ailleurs, dès 1501, bien avant les campagne de Las Casas, la Couronne envisagea l'envoie

sea el municipio más conocido de los 21 que en total conforman esta comarca. Sierra de las Nieves Los nueve municipios que componen esta comarca están incluidos en la Red Internacional de Reserva de la Biosfera. . Valle del Guadalhorce De todos los valles que existen en la provincia de Málaga, el del Guadalhorce es el más importante. Provincia de Cádiz La provincia de Cádiz es otra de las provincias andaluzas ideales tanto para aquellos que buscan sol y playa como para los que

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superflus ? » Texte C : Extrait de Jean-Claude Carrière, La Controverse de Valladolid (1992) En 1550, un légat du pape doit décider si les Indiens sont des hommes libres ou une race inférieure. Sepúlveda, fin lettré, défend l’esclavage alors que Las Casas, prêtre qui a vécu dans le Nouveau Monde, s’indigne du sort réservé aux indigènes. Le cardinal, qui n’a pas interrompu le dominicain, semble attentif à cette argumentation nouvelle, qui s’intéresse aux coutumes des peuples. Il fait remarquer

présence : Sépulvéda (l 4) ; le prélat, légat du Pape (l. 3) et Las Casas (l. 10) - Sépulvéda, philosophe (fait réf à Aristote ; l. 2), annonce la thèse qu’il va développer : l. 1 ; Las Casas la réfute (ll 10 sqq) ; le légat arbitre (ll 49-50), mais intervient aussi pour recentrer le débat (ll 23-25). - Si chacun est censé prendre la parole tout à tour, l’échange est plutôt vif : bcp de « ! » ou de « ? » dans les répliques de Las Casas è émotion présente. (plutôt persuasif). - Le discours de Sépulvéda

La controverse de Valladolid est une confrontation sous forme de débat sur l’humanité des indiens, opposant principalement les espagnols Bartolomé de Las Casas au professeur Sépulvéda. La dispute se déroule à Valladolid en 1550. Jean-Claude Carrière qui a écrit cette pièce en 1992 est un auteur français du XXème siècle. Dans l’extrait proposé Sépulvéda se montre très virulent dans ses propos envers les indiens et tente de défendre au mieux ses convictions. Sépulvéda retourne la situation à l’avantage

particulièrement les espagnols et les portugais, s’effectuent au XVe et XVIe siècles. Dès la découverte de l’Amérique en 1492 par les colons espagnols, les populations indigènes sont conquises avec violence. En effet, un texte écrit par Bartolomé de Las Casas dénonce la maltraitance de ces populations amérindiennes et met en évidence le fait qu’elles soient, comme les espagnols, des humains. Mais quelles sont les causes et les conséquences de ces colonisations ? Nous étudierons, dans une première

Bartolomé de Las Casas. Dans le Democrates secundus sive Dialogus de justis causis belli, il exalte la constitution d'un impérialisme mondial d'une façon telle qu'il suscite la réprobation des théologiens de Salamanque et d'Alcalá consultés par le Conseil de Castille. L'écrit est publié en Espagne et provoque une violente controverse. Pour éclairer le Conseil des Indes, une assemblée de théologiens et de juristes se réunit en 1550 et Sepúlveda se heurte alors à l'anticolonialisme de Las Casas. Au terme

la philosophie d'Aristote, il y justifie, par le but de les élever au même niveau, un droit des peuples de civilisations plus développées à soumettre les autres et s'oppose en cela aux idées de Francisco de Vitoria. * Il s'oppose à Bartolomé de las Casas et publie son De justis belli causis apud un indium pour répliquer aux Trente propositions très juridiques de ce dernier. Cela amène la réunion de théologiens à Valladolid (Controverse de Valladolid) en 1550 destinée à discuter de la légitimité