Las Maras

de l’Europe dont la France. L’envahissement du nouveau monde entraîne de l’esclavage. Certains s’opposent comme Las Casas qui a un statut de protecteur général des indiens. 1550/1551 : c’est la controverse de Valladolid, c’est un procès qui est effectué sous l’autorité du Pape. L’objet est : est-ce que les amérindiens ont une âme ? Suivant la réponse, l’esclavage sera autorisé ou non. Las Casas gagne, les amérindiens obtiennent la reconnaissance de leur statut d’être humain donc l’esclavage est abolie

Reyes Catolicos, en donnant « une image à la fois édifiante et dramatique (…) intéressante certes, mais brossée à très grands traits, sans beaucoup de nuances »13. Parmi ceux qui ont vécu aux côtés de l'Amiral on recense les livres de Bartolomé de Las Casas, Fernand Colomb et Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés. C'est sur ces publications du XVIe siècle que se sont appuyés en premier lieu tous les travaux historiques postérieurs et c'est grâce à eux qu'il est possible aujourd'hui de reconstituer

ans avant la publication de son livre. Certaines œuvres sont aussi de pures inventions comme les fables de La Fontaine ou Micromégas de Voltaire il y a donc une part d’erreur dans leurs argumentations. Pour revenir sur La Controverse de Valladolid, Las Casas lors de son argumentation exagère peut être les atrocités qui ont été commises sur les indiens car peu de personnes présentes lors de la controverse sont allées en Amérique et personne ne peut donc le contredire. Cela montre bien que selon nos

et :n° spécial : « Le temps des explorateurs », revue l’Histoire, n°296, page39 Document n°8 :Les voyages de Christophe Colomb ; n° spécial : « Le temps des explorateurs », revue l’Histoire, n°296, page39 Document n°9 : témoignages de Bartolomé de Las Casas (religieux espagnol) ; Relations des voyages et des découvertes des Espagnols, 1542. Éléments de contextualisation : - état des connaissances de la géographie au début du XVème siècle : la carte de Martellus montre les continents connus

La Controverse De Valladolid 2. Extraits La controverse de Valladolid, Jean-Claude Carrière, Belfond - Le Pré aux Clercs 1992 Première partie - L'argumentation de Las Casas-Chapitre 3, pages 39 à 45 Il adresse un geste conciliateur au dominicain, qui est resté debout devant lui. Et Las Casas n'hésite pas : - Oui, tout ce que j'ai vu, je l'ai vu se faire au nom du Christ ! J'ai vu les Espagnols prendre la graisse d'Indiens vivants pour panser leurs propres blessures ! Vivants ! Je l'ai vu

Schopenhauer, Nietzsche, Des présocratiques nous en parlerons dans la partie concernant la théorie et la philosophie de la nature. Rappelons que Juan Ginés de Sepúlveda (1490-1573) fut le théologien de Charles Quint et qu’il s’opposa à Bartolomé de Las Casas, lors de la controverse de Valladolid, en 1550. Sepúlveda défendit alors l’idée selon laquelle les indiens sont une race d’hommes inférieurs voués à l’esclavage. Il dégagea cette vision des indiens de l’œuvre d’Aristote. Des indiens il disait

Bartolomé de Las Casas est né le 11 novembre 1484 à Séville en Espagne et est mort le 31 juillet 1566 à Madrid à l'age de 81ans. Bartolomé était un prêtre dominicain, missionnaire, écrivain et historien espagnol. Il est célèbre pour avoir dénoncé les pratiques des colons espagnols et avoir défendu les droits des Amérindiens. À 9 ans, il voit le retour de Christophe Colomb à Séville après son premier voyage. Son père et son oncle ont participé au deuxième voyage de Colomb qui part de Cadix, le

ses possessions américaines lors du traité de Paris (1763), ce qui mit fin à la guerre de Sept Ans (1754-1763).  La Louisiane fut cédée en compensation à l’Espagne (alliée de la France). La France la récupérera en 1800. 36 Bartolomé de Las Casas (1474-1566) 37 La vie dans les encomiendas 38 Francisco Vázquez de Coronado (1510-1554) Bigfoot (1825?-1890) 39 Hiawatha (Iroquois) – Civilization V 40 41 42 Bibliographie : Abc-latina.com Bibliothèque nationale

Acosta   (   1515-­‐1580),   prit   part   aux   voyages   des   conquistadores  va  être  l'un  des  premiers  à  affirmer  l'unité  de  l'espèce  humaine.   -­‐-­‐>  Bartolomé  de  Las  Casas  (1474  -­‐  1566)  qui  pris  fait  et  cause  pour  les  Amérindiens,   affirme   lui   aussi   qu'ils   sont   des   hommes   et   méritent   la   même   considération

D'après vous, quelle vision des indiens est proposée à travers ces textes et ces illustrations? A travers tous les documents proposés, on peut voir que les occidentaux de l'époque contemporaine à la découverte des peuples nouveaux, qui ignorent tout de ces "nouvelles civilisations", sont extrêmement curieux, l'inconnu les fascinants "Sont-ils des créatures infernales? (..) d'autres disent a contraire (...) qu'on se trouvait enfin dans les parages exactes du paradis" (Jean Claude Carrière, incipit