Las Maras

contre les différences perçu contre les sauvageries « Ils se sont jeter sur le vin » c’est argument par le quel fini Sépulveda La stratégie las casas a pour viser la réfutation il s’agit de rejeter tout les arguments de son adversaire il n’examine pas la thèse de l’esclave née Tous les conquérants utilisent cet argument prétexte On peut dire aussi que las casas se monte outrer il se montrer des lignes 19 rejette l’argument de Sépulveda qu’ils ne sont capables que de copier pour cela il dit César

La controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda en deux séances d'un mois chacune (l'une en 1550 et l'autre en 1551) au collège San Gregorio de Valladolid. Il réunissait théologiens, juristes et administrateurs du royaume, afin que, selon le souhait de Charles Quint, il se traite et parle de la manière dont devaient se faire les conquêtes dans le Nouveau Monde, suspendues par lui, pour qu'elles se fassent

en classe de seconde Support : Jean-Claude Carrière, La controverse de Valladolid, chapitre 7 Débat entre Sepulveda et Las Casas, entre « Eminence, cet examen était cruel et inutile » et « Ne savez-vous pas qu'elle commence à peine franchies les portes de chêne de ce couvent ? » I – Un débat A. 2 personnages opposés. - Identification des personnages : Sepulveda et Las Casas. Reprise nominale : « du philosophe » (l10) + « le professeur » (l12) = reprise nominale de Sepulveda. --> Sepulveda

l‘auteur. Son argumentation direct lui a servi pour choquer mais a la fois convaincre les lecteurs autrement dit les Français. La vrai histoire de la controverse de Valladolid est un débat qui opposa essentiellement le dominicain Bartolomé de Las Casas et le théologien Juan Ginés de Sepúlveda au collège San Gregorio de Valladolid. Le débat porte sur le fait de savoir si les Espagnols pouvaient coloniser le Nouveau Monde et dominer les Indiens. Cet événement historique ne doit pas être confondu

Daniel/Hatuey [pic] [pic] [pic] Carlos Santos Raúl Arévalo Najwa Nimri Rôle : Alberto / Rôle : Juan / Rôle : Isabel Bartolomé de las Casas Antonio de Montesinos

un représentant du roi. Il présente la problématique de la controverse et les deux adversaires : le dominicain Las Casas et le philosophe Sepúlveda. 3. Longue plaidoirie en faveur des Indiens du frère Bartolomé de Las Casas entrecoupée de protestations de la salle et de questions du légat du pape. 4. Intervention de Sepúlveda qui tente de porter le discrédit sur son adversaire, Las Casas. 5. Argumentations successives de Sepúlveda (« Le monde a été créé pour être chrétien. »), du frère Bartoloméo

c'est-à-dire un dialogue entre Bartolomé de Las Casas et Gines de Sépulvéda. Ces deux hommes s’affrontent pour décider du sort qu’il fallait réserver aux Indiens. Pour Las Casas, dominicain qui fut évêque au Mexique, les Indiens sont des hommes, comme les Européens. Pour Sépulvéda, philosophe italien, les indiens sont nés pour être des esclaves. Tous deux s’entendent sur un point : le nécessaire salut des âmes. Le débat se termine sur la victoire de Las Casas : Sépulvéda doit admettre que les

dans l’œuvre de Montesquieu De l’esclavage des négres , il se met dans la peau d’un esclavagiste pour pouvoir sensibilisé et donc persuader les lecteurs, Ou encore Jean-Claude Carrière qui, Dans La controverse de Valladolid, oppose deux protagonistes, Las casas qui fait un plaidoyer en faveur des indiens, et Sépulvéda qui, lui, fait un réquisitoire . Jusqu’à présent nous avons étudier La littérature argumentative dans un débat d’idées, Nous allons maintenant parler des limites de la littérature argumentative

Défendit les droits des indiens Né en 1474 et mort en 1566 Courte biographie : Don Francisco est le père du moine dominicain Bartolomé de Las Casas. Il fit des études de théologie et de droit à Salamanque en Espagne puis partit avec Christophe Colomb à bord du Santa María. Là, il séjourna à partir de 1512 dans les colonies espagnoles d�Amérique centrale puis partit en 1512 pour Cuba. Rapidement conscient de l�injustice et de la cruauté des Espagnols envers les Indiens, il prit à partir de 1514

Cuenta una leyenda azteca que el dios quetzalcotal regalo a los hombres al arbol del cacao, cuyo fruto estaba lleno de una semillas en forma de haba o almendra y que utilizaron como moneda en las transacciones comerciales. Tambien preparaban con ellas una infusion aromatizada con especias de la que hernan cortes escribio: "Una sola taza de esta bebida fortalece tanto al soldado que puede caminar todo el dia sin necesidad de tomar ningun otro alimento. Aumenta la resistencia del organismo y le prepara