Latran

décrète que l'Italie doit vivre en autarcie, c'est à dire de sa propre production en limitant au maximum ces importations. Globalement la chute de la production est inférieure à 10 % et l'évolution du chômage très limité. + En 1929, les accords du Latran signé avec le pape lui reconnaît le droit de posséder un État le Vatican et à recevoir une indemnité pour les territoires perdus. La religion catholique devient le religion État en Italie. + Mussolini développe une politique nataliste, en offrant

d’un régime démocratique, garanti par la Constitution de 1936. En Italie, si la monarchie est conservée et les relations avec l’Église Parade à Nuremberg Parade à Nuremberg, 1933 (cliché Keystone) catholique préservées par les accords du Latran*, Mussolini est le Duce, le guide. Hitler est le Führer : guide et chef, son autorité est absolue. Tous lui doivent serment fidélité. Enfin, le rapport des populations au chef n’est pas identique. Si Hitler et Mussolini sont très populaires au

législation pontificale et grégorienne A. La législation conciliaire - conciles locaux ont lieu, d’autres sous autorités des papes (lui qui légifère en concile cela provient du développement de l’activité pontificale) - XI-XII : 4 conciles de Latran B. Développement de la législation pontificale - XI-XIII : beaucoup de décrétales rendus par les papes - réforme grégorienne, le pape peur légiférer pour l’église toute entière + peut revendiquer le pouvoir législatif - décrétales reconnus comme

date le massacre de la Saint Barthélémy en 1572 et Edit de Nantes en 1598. 1870 : quand se créée l’unité de l’Etat italien dans le Risorgimento, Concile de Vatican I, où est proclamée le dogme de l’infaillibilité pontificale. 1929 : accords du Latran avec la création de l’Etat du Vatican entre le Saint Siège et Mussolini. Etat de plein exercice, vestige des Etats pontificaux du MA. L’idée est que seule la représentation d’un Etat en tant que tel peut permettre une indépendance sur le plan moral

dans la guerre (jus in bello) Deux critères sont reconnus : la proportionnalité (entre l'attaque subie et la riposte) et la discrimination entre combattants et non-combattants. -XIè : La paix de Dieu, la trève de Dieu -1139 : au 2ème concile du Latran, l'Eglise comdamne les arbalètes et ceux qui les utilisent; ces derniers encoure l'anathème s'ils combattent les Infidèles. -1814: Congrès de Vienne. 1815 : évocation d'un tribunal international pour juger Napoléon. Première occurence de la notion

relèvait uniquement de la compétence de l'Eglise. L'alliance entre le pouvoir temporel (c'est-à-dire celui du royaume) et le pouvoir spirituel (c'est-à-dire celui de l'Eglise) profitait aux deux parties. C'est dans ce contexte que lors du Concile de Latran en 1215, le mariage est érigé au rang de sacrement. L'importance donnée au consentement des époux par les canonistes et les théologiens fonde le caractère contractuel du mariage. Mais à partir de la Renaissance le monopole de l'Eglise sur le mariage

7 scènes représentant des épisodes de la vie de saint Dominique, le fondateur de l'ordre des dominicains. Dans la première scène , s'intitulant Le rêve d'innocent III, on peut voir Saint Dominique soutenant les murs de la basilique Saint-Jean de Latran à Rome. Cette scène est en fait un songe que fait en 1220 le pape Innocent III, il comprend alors que Saint Dominique sauvera l'église. Le second tableau met en scène L'apparition de st Pierre et de st Paul à St Dominique (à Rome). Saint Dominique

L’ART ENTRE LA FIN DE L'ANTIQUITÉ ET L'ÈRE CAROLINGIENNEIntroductionLa période étudiée se situe entre la fin de l’Empire romain d’occident (476) et l’avènement de Charlemagne (800). On dit souvent que cette période est considérée comme "âge obscur”, une période de décadence. Mais en réalité c’est une période importante marquée par sa continuité et la nouveauté de la diffusion du christianisme avec la construction d’églises. Également, l'importance des contacts avec les populations romaines et

l'égide de la Maison de Savoie met fin à leur existence. La pape Pie IX se réfugie au palais du Vatican se considérant prisonnier de fait. Ce n'est qu'en 1929 qu'un accord est trouvé sur la représentation temporelle du Saint-Siège par les Accords du Latran créant la Cité du Vatican, un état enclavé qui inclut la basilique Saint-Pierre, ainsi que d'autres bâtiments romains bénéficiant de ce fait du statut d'extraterritorialité. Cette cité constitue l'état souverain le plus petit du monde. Rome compte

dans un décret du pape Lucien III contre les hérétiques, en 1184. Son décret, lu sans doute au concile de Vérone, sera reproduit dans plusieurs collections canoniques et suivi d'autres professions de foi similaires.[12] C'est au IVe concile du Latran que le mariage est mis en exergue comme l'un des sept sacrements et défini comme l'union de deux volontés plus que comme celle de deux corps. Cela signifie que le mariage ne peut être dissout que par la mort. Les bans deviennent obligatoires.[13]