Laïcité Et Démocratie

, 2003). Ces critiques ont été particulièrement vives au cours des années 1980. Taylor reprochait alors au libéralisme de mettre l’accent sur l’individu en oubliant l’importance inéluctable des valeurs communautaires, pourtant essentielles à la démocratie. En procédant ainsi, le libéralisme courrait à sa perte, car les valeurs qui étaient les siennes – la liberté, l’égalité, la solidarité – n’étaient viables que dans le contexte d’une communauté singulière pour laquelle ces valeurs avaient de l’importance

aborderons son approche théologique avec sa conception et son interprétation des sources scripturaires (textes sacrés ; constituants l’Islam), puis nous aborderons le thème du pluralisme dans les sociétés occidentales, enfin nous traiterons de la laïcité ainsi que de la place de la spiritualité dans les sociétés européennes, notamment en France. I. Islam, la réforme radicale. 1. « Islam, La réforme radicale : éthique et délibération » Tel fut le titre de l’une de ses œuvres majeures

Introduction Des années 1880 aux années 1940 la IIIe République se présente comme un modèle de démocratie libérale. Cette République se construit : elle s’affirme et se consolide par étapes, elle triomphe de ses adversaires, des épreuves et des crises, elle met en place une véritable culture politique républicaine. Ainsi sont posés des principes fondamentaux et durables (la démocratie, les libertés, la laïcité et les droits sociaux) qui entraînent l’adhésion de la Nation française. I. La France devient

d’Etat, 5 décembre 2007, Mme Ghazal et M. Ranjit Singh (2 espèces) La France constitue un modèle de laïcité. Le principe de laïcité est un pilier de la démocratie. Les deux arrêts Mme Ghazal et M. Ranjit Singh, rendus par le Conseil d’Etat, sont des illustrations de ce principe dans le service public, en particulier dans le cadre scolaire. Les 2 espèces concernent le problème de la laïcité dans les établissements publics, et plus précisément, de la mise en œuvre de la loi du 15 décembre 2004

La République et la laïcité Introduction : La laïcité est un concept qui a été réellement défini lors de la volonté de séparation de l’Église et de l’État, sous la IIIe République. Cependant, ce principe remonte à la révolution française, en 1789. En effet, de grands changements sont effectués, et l’Église, même si la religion reste importante, perd un grand nombre de ses fonctions (nationalisation des biens du clergé). Un peu plus tard, les philosophes du siècle des Lumière (XVIIIe siècle)

réforme du travail législatif instaure un crédit-temps attribué à chaque groupe parlementaire pour l’examen des textes de lois. Cela va donc diminuer leur temps de parole, l’idée étant de limiter le droit d’amendement. La France est l’une des démocraties occidentales à refuser de reconnaître un tel statut pour son opposition au motif que « la notion d’opposition n’existe pas dans le droit positif ». En effet, la Constitution de 1958 se contente d’admettre dans son article 4 que « les partis et regroupements

sources institutionnelles qui définissent le principe de laïcité dans la République, elles déterminent son application, et lui donnent sa légitimité. « Constitution de 1958 ». Journal officiel, 5 octobre 1958, 9151p. * déclaration d’une République Laïque, donc affirmation du principe, considéré comme fondamental « Déclaration des droits de l’homme et du citoyen de 1789», 26 août 1789 * première source « officielle » mentionnant la laïcité « Déclaration universelle des droits de l’homme »

l’instauration de régimes autoritaire (Régime de Vichy, 1940). La République française est une démocratie correspondant à une certaine période et comportant de valeurs communes, des symboles républicains. C'est un régime politique où les représentants sont élus par les citoyens, ayant une constitution protégeant le citoyen d'inégalité. Elle possède également des valeurs communes comme la DDHC ainsi que la laïcité. Intéressons-nous plus précisément aux III, IV et Vèmes Républiques en les comparant. Nous

Lumières du XVIIIe siècle contre le fondamentalisme de l'Église, se cristallise avec la Révolution industrielle du XIXe siècle, la colonisation européenne du monde, enfin avec les révolutions politiques du XXe siècle, qui ont instauré la laïcité et la démocratie parlementaire. La civilisation occidentale trouve son origine dans l'établissement de colonies par les cités de la Grèce antique qui diffusèrent peu à peu leur civilisation dans tout le pourtour méditerranéen. C'est sous cette influence

appartenance à une collectivité, aide aux démunis - + 2 valeurs supplémentaires : - laïcité (loi de 1905): respect de toutes les réligions, neutralité de l'Etat - citoyenneté : droit de vote dans une démocratie + texte livre 2 p. 364 - protection contre toutes les discriminations - indivisibilté :