Laïcité Et Démocratie

Conférence de méthode – Culture générale – 2011 « Est-il possible d'instrumentaliser la laïcité ? » ____________________________________________________________ __________________________________ Est-il possible d'instrumentaliser la laïcité ? « Dieu est mort ». Le célèbre aphorisme de Friedrich Nietzsche donne la mesure de l'émancipation laïque qui au cours de la deuxième partie du XIXème siècle a conduit (de manière notable en France) à la séparation stricte des églises et de l'État. Pour

Dans son arrêt du 29 juin 2004, la Cour lui donne finalement tort en considérant que si la liberté de pensée, de conscience et de religion proclamée à l’article 9 de la Convention constituait bien une liberté fondamentale nécessaire dans toute démocratie, elle peut toutefois être restreinte dans le cadre d’un intérêt d’ordre public. Cette interdiction n’est en rien contraire au principe de la liberté religieuse si elle a pour objectif de renforcer le caractère « démocratique » de la société. Mais

 Sommaire Introduction : Qu’est-ce que la Laïcité ? I) La loi du 15 mars 2004 1) Comment était la laïcité française avant 2004 2) Comment est la laïcité française depuis 2004 II) Le Débat 1) Du point de vue de l’État 2) Du point de vue du peuple III) La Laïcité dans le monde IV) Conclusion INTRODUCTION : Qu’est-ce que la laïcité ? La laïcité est une conception et organisation de la société, fondée sur la séparation de l’Église et de l’État et

Synthése « Espace public, Espace privé : où se situe le seuil aujourd’hui ? » Motivation : la laïcité a été instaurée dans le cadre de la République. Or, la République repose sur l’établissement et la reconnaissance par tous d’un espace public, d’un lieu commun de tolérance mutuelle pour construire ensemble malgré nos diversités. En préambule la Commission s’est interrogée sur l’utilisation de la notion d’espace alors qu’habituellement on utilise les notions de sphères publique ou privée. Historique

ses pensées et ses opinions. Elle conditionne la démocratie. La liberté contractuelle est l’expression de l’autonomie de la volonté. C’est la liberté de contracter ou non, de choisir son co-contractant et le contenu du contrat. Elle est le fondement des liens créés entre les personnes dans la société. La liberté d’entreprendre reconnaît à tout individu la possibilité de créer une entreprise, elle est la base du droit des affaires. 3. La laïcité 3.1 Définition La loi de 1905 a posé le principe

gouvernements ont-ils l’obligation dissoudre ces partis (ou groupes) pour le bien de la République ou de la Démocratie ; ou au contraire, de les laisser en place malgré leurs propos parfois injurieux ? En premier lieu, nous verrons qu’il est possible pour les gouvernements d’interdire ces partis extrémistes ; ensuite, nous étudierons que les supprimer est contraire aux principes de la démocratie ; et enfin, nous nous intéresserons aux limites d’action de ces partis extrémistes. I Pour l’interdiction

principe de laïcité est-il nécessaire ? La Révolution française a entrainé de nombreux bouleversements au sein de la République. Elle a notamment définit les bases de la liberté religieuse et de la séparation entre l’Etat et l’Eglise par la loi du 11 décembre 1905. Cette nouvelle loi, proposée par le député socialiste Aristide Briand, souligne alors la fin du Concordat napoléonien de 1801 qui régissait les rapports entre le gouvernement français et l'Église catholique. Le principe de laïcité est ensuite

principes de laïcité, et les règles de séparation de l’Eglise et de l’Etat, ou « mur de séparation », comme le qualifie Thomas Jefferson. Cependant, le principe laïque à pour finalité l’égalité et les libertés au niveau des religions, et l’équilibre de ces deux facteurs et très différent dans le fonctionnement américain, comparé au français.- présentation du document : nature auteur date destinataires et contexteLe document que nous étudions aujourd’hui est extrait de l’article « Quelle laïcité de l’autre

La laïcité à la française Il est important de faire un rappel sur comment c’est construite notre conception de la laïcité. Cela permettra de voir en quoi, ce particularisme n’est pas interprété a priori par l’ensemble des populations européennes ni pas les dirigeants des Etats. C’est tout au long d’un parcours de plus de deux siècles que s’est bâtie cette conception qui a permis à ce qu’existe en France la paix religieuse. Trois grandes ruptures ont engendré ce qu’il est convenu d’appeler « la laïcité

Séparation du politique et du religieux : l'invention de la laïcité En 1670, Spinoza (1632-1677) publie le Traité Théologico-politique dans lequel il affirme la nécesité de la séparation de l'ordre politique et de l'ordre religieux. La séparation entre sphère religieuse et sphère politique rend possible l'exercice de la tolérance religieuse et d'une liberté d'expression qui ne soit pas limité par la censure religieuse. Ce qui distingue la laïcité de la simple tolérance religieuse c'est d'une part