Laïcité Et Sécularisation 1905

discours politique français ces derniers mois, avec ce qu'il est convenu d'appeler “l'affaire du foulard” et le rapport de la commission présidée par Bernard Stasi, avec son rapport sur la laïcité de décembre 2003 (accessible au format PDF dans la bibliothèque des rapports publics de La Documentation Française). La laïcité est dans la bouche de tous les hommes politiques, c'est en son nom également que s'est exprimée - indépendamment des orientations partisanes - l'opposition à la mention de Dieu ou même

Baubérot Jean, Laïcité 1905-2005, Entre passion et raison, Paris, Seuil, 2004 -Page 264 à 268 : L’individu Il s’agit ici d’un ouvrage récent de 270 pages, découpé en 14 chapitres  paru en octobre 2004 (soit 7 mois après le vote de la loi de mars 2004 sur le port de signes ou tenues manifestant une appartenance religieuse dans les écoles, collèges et lycées publics) pour la commémoration du centenaire du vote de la loi de séparation des Eglises et de l’Etat du 9 décembre 1905. Jean

LA LAICITE DE L’ECOLE : Le port de signe extérieur de religion On trouve le principe de laïcité et ses premières expressions dans la loi du 28 mars 1882 qui dispose que, dans l’enseignement primaire, l’instruction religieuse est donnée en dehors des édifices et des programmes scolaires, et dans l’art. 17 de la loi du 30 octobre 1886 aux termes duquel, dans les écoles publiques de tout ordre, l’enseignement est exclusivement confié à in personnel laïque. Ce principe a été consacré

Notes pages 386-389Un monde inégalement séculariséI) Un monde sans dieu ?A) Un nouveau rapport à la foi· Depuis le 18e siècle : l’influence des croyances religieuses en Occident a diminué· Des choses interdites par l’église deviennent banales· Sécularisation = perte d’influence du religieux sur comportements humains· ≠ abandon de la foi ~ la moitié des européens revendiquent une foi religieuse B) Des tentatives d’explicationDébut 10e siècle, Max Weber : « désenchantement du monde » Société

Devoir de Sociologie Politique Laïcité et République, de Guy Coq 1) Guy Coq poursuit dans cet ouvrage un objectif qui consiste à étudier la corrélation entre la République et la Laïcité. Pour ce faire, il se plonge d’abord dans l’origine et l’historicité du terme de laïcité, à ne pas confondre avec le laïcisme. Il s’interroge quant aux facteurs qui pourraient influencer cette « synchronisation », à savoir les religions qui doivent « trouver leur place » au sein d’une démocratie républicaine

nationaliste = quelqu'un qui n'aime pas les pays voisins Questions actuelles qui préoccupent la société française Il faut s'intéresser à ce qu'il se passe autour de nous (également dans le domaine de l'économie et de la finance). Thèmes : - La laïcité - Les médias : la concentration des médias, l'indépendance des médias, la relation entre les médias et les politiques) cf. Bien entendu c'est off Règles des 3 L : on lèche, on lâche, on lynche Moody's, Standars & Poor, Fitch et (agence chinoise)

démocratie si l'on constate aujourd'hui la progression de la sécularisation du fait religieux dans les sociétés modernes ? C'est cette sécularisation constante de nos démocraties qui peut être à l'origine du rejet de la religion de l'espace public. Toutefois il faut noter que « sécularisation ne signifie pas sortie de la religion », la religion reste tout de même présente dans les pratiques individuelles. Si l'on entend par sécularisation le processus qui tend à faire passer dans le domaine laïque

La laïcité face à l’islam | Olivier ROY | | Fiche de lecture | | Espace social européenM1 pro IDS2009/2010Université Paul Valéry – Montpellier III | Olivier Roy est directeur d’études à l’EHESS, directeur de recherche au CNRS. Agrégé de philosophie, diplômé de l’Institut national des langues et civilisations orientales et docteur en science politique, il a été représentant spécial de la Présidence de l’OSCE puis Chef de la mission de l’OSCE au Tadjikistan entre 1993 et 1994. Spécialiste

combattre l’Eglise la majorité est anti confessionnelle et une minorité antireligieux. Etre anti confessionnel, c’est être contre l’influence des Eglises dans la société. Antireligieux, c’est être contre toute forme de religion. Le principe de la laïcité est de ne pas manifester sa croyance dans l’espace public. Elle a attaqué le catholicisme et non le protestantisme. Volonté d’expurger le calendrier de toutes ces fêtes (religieuses). La libre pensée continue a existé mais est minoritaire. La franc-maçonnerie

La laïcité est-elle toujours d’actualité ? On s’est intéressé à un sujet majeur d’actualité en France : la laïcité. De quoi s’agit-il ? C’est la neutralité qui reconnaît la libre expression de toutes les religions sans en privilégier une. Il ne faut pas la confondre avec la sécularisation qui s’apparente à une autonomie de la société civile et de la culture libérées de toute influence religieuse. On s’est posé plusieurs questions : I. D’où vient-elle et quelles sont les lois importantes